Открывая дискуссию по вопросам периодизации истории СССР, журнал "Вопросы истории" писал: "Одной из главнейших задач советских историков является активная, непримиримая борьба против всех и всяческих фальсификаций и враждебных марксизму-ленинизму теорий, которые проповедуются в капиталистических странах и отражают идеологию мировой буржуазии"¹ .

"Не менее важной задачей является беспощадная критика всех проявлений космополитизма и низкопоклонства перед западной, растленной культурой гниющего капитализма в работах советских историков, оказывающихся в плену буржуазной идеологии"² .

Тем более актуальны и важны эти задачи для историков молодых советских республик, в частности Эстонии, где до восстановления советской власти в 1940 г. буржуазные историки всех мастей в угоду своей буржуазии и иностранному империализму извращали историю Эстонии. Все эти извращения и псевдонаучные теории до последнего времени подвергались недостаточному разоблачению. Более того, некоторые из буржуазных историков, например, Х. Круус, подвизаясь в советской исторической науке, пытались протаскивать буржуазные теорий.

Как и все историки СССР, эстонские историки "должны неустанно бороться против всякой буржуазной идеологии, в какие бы модные и блестящие мундиры она ни рядилась"³ . Только при этом условии советская историческая наука может выполнить важнейшие задачи, возложенные на неё советским обществом, большевистской партией и товарищем Сталиным.

Историки Советской Эстонии должны на основе глубокого изучения марксизма-ленинизма разработать основные вопросы истории Эстонской ССР и дать ей марксистско-ленинскую периодизацию.

В настоящей статье не представляется возможным остановиться на всех волнующих нас вопросах истории Эстонской ССР. Вскрывая классовую, эксплуататорскую сущность периодизации, принятой в буржуазной историографии, мы попытаемся осветить некоторые проблемы периодизации истории Эстонской ССР и дать схему периодизации, которая разработана за последние годы историками Эстонской ССР. Мы понимаем, что эта схема страдает большими недостатками ввиду неразработанности многих разделов истории Эстонской ССР. Но мы надеемся, что историки других советских республик помогут нам преодолеть эти недостатки.

По вопросам периодизации истории Эстонской ССР имеется пока только одна статья, написанная в 1948 г. группой авторов (тт. А. Вассар, А. Либман и Г. Наан)⁴ . Эта статья была первой попыткой дать на основе марксистско-ленинской теории схему периодизации истории Эстонской ССР. Она содержит ряд правильных положений, но всё же критика буржуазно-националистических концепций была в ней недостаточно острой, недостаточно большевистски принципиальной. Авторы не сумели до конца вскрыть классовую сущность эстонской буржуазной (историографии. Разоблачение эстонской

Тарту. Институт истории Академии наук Эстонской ССР.

¹ "Вопросы истории" N 11 за 1949 год, стр. 3.

² Там же, стр. 4.

³ В. И. Ленин. Соч. Т. 5, стр. 315. 4-е изд.

⁴ См. журнал "Эстонский большевик" N 17 за 1948 год. "О периодизации истории Эстонии".

буржуазной историографии усилилось лишь в последний год, когда в печати появился ряд статей⁵ , но по этому вопросу пока ещё сделано далеко не достаточно.

Прибалтийская немецкая дворянско-буржуазная историография периодизацию истории Эстонии начинала с завоевания и господства завоевателей - немецкого дворянства. Конкретная история эстонского народа этой периодизацией совершенно исключалась. Всё, что было до завоевания, зачёркивалось, как несущественное. Эстов и латышей пронемецкие историки объявляли диклрями, которым немцы-завоеватели принесли "христианскую культуру". В своих работах они превозносили эту "скотскую культуру", как её называл К. Маркс, и оправдывали крепостнический грабёж и национальное угнетение эстов.

Пронемецкая дворянско-буржуазная историография делила историю Эстонии на периоды: "немецкий", "польский", "шведский" и "русский". Более "мелкие" этапы определялись по правлениям орденских магистров, королей или по отдельным политическим событиям.

Эстонская буржуазная историография совершила характерную эволюцию в вопросах периодизации. Буржуазный эстонский просветитель К. Р. Якобсон в 70-х годах прошлого века выступил с рядом статей, в которых, борясь против немецких помещиков-крепостников, поднял вопрос об историческом значении эстонского крестьянства и утверждал, что до немецкого грабительского завоевания в Эстонии было "время света", с вторжением завоевателей наступила "тьма", а с отменой крепостничества начинается "рассвет". Показав, что история эстонского народа начинается задолго до вторжения немецких завоевателей, и резко критикуя немецкую "культуртрегерскую" концепцию, К. Р. Якобсон впервые выступил с периодизацией истории Эстонии, противоположной той, которую давала прибалтийская немецкая историография. Периодизация К. Р. Якобсона была идеалистической, но в условиях того времени она служила задачам борьбы против крепостничества.

По мере развития капитализма и обострения классовых противоречий внутри эстонской нации национальная буржуазия Эстонии превращалась в реакционную силу.

Уже во время первой буржуазно-демократической революции 1905 - 1907 гг. эстонская буржуазия была целиком в лагере контрреволюции. Поэтому первые эстонские буржуазные историки конца XIX и начала XX в. не пошли по пути К. Р. Якобсона, а заимствовали исторические концепции прибалтийской немецкой дворянской историографии и исходили из её периодизации, иногда лишь несколько "исправляя" её; так, например, время до вторжения немецких захватчиков они называли "доисторией", "древнейшим временем", "временем туземцев", а войну с немецкими завоевателями - "большой эстонской войной", "переломным временем" и т. д.

Во время Октябрьской революции и в последующий период буржуазия предала эстонский народ. В борьбе против эстонского трудового народа она готова была продавать Эстонию кому угодно. Она искала поддержки у немецких оккупантов и у англо-американских империалистов. И. В. Сталин писал в конце 1918 г. о положении на национальных окраинах: "Эфемерность национальных "правительств" оккупированных областей объясняется не только их буржуазным характером, чуждым интересам рабочих и крестьян, но и, прежде всего, тем обстоятельством, что они являются простыми придатками оккупационных властей, что не могло не лишить их всякого морального веса в

⁵ См. журнал "Эстонский большевик" N 7 за 1950 год. "До конца разоблачить буржуазных националистов - злейших врагов эстонского народа", стр. 2 - 14.

Ян Сепп. Эстонские буржуазные националисты - агенты англо-американского империализма. Газета "Рахва Хяаль" от 19 мая 1950 года.

П. Вихалем. Буржуазные националисты - фальсификаторы древней истории Эстонии. Газета "Рахва Хяаль" от 11 июня 1950 года.

П. Вихалем. Буржуазные националисты - фальсификаторы истории; Эстонское советское государство в 1917 - 1918 гг. и борьба эстонской буржуазии против Советов. Газета "Советский учитель" от 30 июня 1950 года.

Г. Мосберг. Против буржуазно-националистических концепций о революции 1905 - 1907 гг. в Эстонии. Сборник "О развитии советской науки ЭССР в 1940 - 1950 гг.". Таллин. 1950.

В. Маамяги и А. Вассар. 10 лет советской исторической науки в ЭССР. Сборник "О развитии советской науки в ЭССР в 1940 - 1950 гг.". Таллин. 1950.

глазах широких слоев населения"⁶ . Эстонской буржуазии удалось захватить власть именно при помощи иностранных империалистов.

В период буржуазной диктатуры эстонские буржуазно-националистические историки всячески извращали историю Эстонии и боролись против марксистско-ленинского понимания её. Они исходили из основного требования эстонской буржуазии: увековечить её господство, оправдать её продажность и зависимость от западноевропейских империалистов и её враждебность к Советскому Союзу. Выполняя этот заказ, буржуазно-националистическая историография основывалась на враждебном историческому материализму идеалистическом и метафизическом методе. История Эстонии начиная с древнейших времён фальсифицировалась и извращалась. Так, например, в первом томе "Истории эстонского народа" (Тарту. 1932 - 1933) первобытно-общинный строй именуется "временем древнейшей самостоятельности". Такая антинаучная характеристика древнейшей истории Эстонии служила определённой политической цели. Буржуазно-националистические историки, чтобы скрыть от народа истинный характер гражданской войны и буржуазной диктатуры, пытались толковать их как восстановление какой-то древней бесклассовой свободы и самостоятельности. Я. Конкс (в учебнике для 2-го класса прогимназии называет период с марта 1917 г. "возрождением эстонской самостоятельности". "Победоносная освободительная война (т. е. гражданская война 1918- 1920 гг. - Г. М. и А. В. ), - пишет он, - вернула нам государственную самостоятельность, которая была у нас отнята в XIII веке"⁷ . X. Круус в первом томе "Истории Эстонии" исходил из этой же концепции и утверждал, что "эсты уже в то время (т. е. в начале XIII в. - Г. М. и А. В. ) представляли собой связанную с сознанием внутреннего единства и с единой национальной культурой - целостность"⁸ .

Буржуазно-националистические историки, извращая историю Эстонии, раздували ненависть ко всему русскому. Они, например, считали русских врагами эстов наряду с немецкими и датскими "псами-рыцарями". В действительности же русские были союзниками эстов в борьбе с захватчиками.

При освещении эпохи феодализма буржуазные историки основное внимание концентрировали на антирусской борьбе. Буржуазные космополиты всячески идеализировали пресловутый "дранг нах остен", господство в Эстонии Ордена, Речи Посполитой и Швеции. Идеализация немецких захватчиков стала особенно активной в 1930-х годах, когда эстонское буржуазное государство всё больше превращалось в придаток фашистской Германии. Буржуазные историки даже пытались изобразить немецких захватчиков союзниками "эстов". Если Х. Круус в первом томе "Истории Эстонии" говорил ещё о том, что эсты "были завоёваны немцами в кровавой войне", то во втором томе, вышедшем через два года, в 1937 г., он уже следовал концепции фашиста Улуотса и доказывал, что эсты подчинились немцам на основе договорных отношений.

Эта идеализация завоевателей отразилась и в периодизации истории Эстонии. Время от завоевания немцами края до ликвидации Ордена в русско-ливонской войне в 1561 г. объединялось в один период. Для того чтобы подчеркнуть единство истории Эстонии с западноевропейской историей, этот период стали называть "эстонским средневековьем". Годы 1558 - 1582, когда восточная Эстония входила в состав Русского государства, не выделяли в особый период, а если что-нибудь о нём и писали, так называли этот период временем русской оккупации.

В целях идеализации так называемого "шведского времени" и опорочивания "русского времени" начало последнего датировали с 1695 г.; это делалось для того, чтобы страшный голод 1695 - 1697 гг., который явился результатом тяжёлого колониально-крепостнического грабежа шведских феодалов, исключить из "доброго шведского времени" и объединить с "ранним русским временем". Прогрессивное значение присоединения Эстонии к России отрицалось "ли совсем замалчивалось. С целью опорочивания "русского времени" утверждалось, что крепостничество победило якобы только в XVIII в., т. е. в "русское время". В третьем томе "Истории эстонского народа" (Тарту. 1935) после глав "О Северной войне" следуют главы: "О закрепощении эстонского народа" и "Крепостничество". История Эстонии начиная с Северной войны до Февральской революции 1917 г. включалась в "русское время" как целостный период,

⁶ И. В. Сталин. Соч. Т. 4, стр. 179.

⁷ Я. Конкс. История Эстонии. Т. II, стр. 130. Тарту. 1938.

⁸ Х. Круус. История Эстонии. Т. I, стр. 374. Тарту. 1935.

Далее следовал период истории Эстонии, именуемый "временем эстонской самостоятельности"; эстонская буржуазная историография начинала его сразу же после Февральской революции. Эта фальсификация нужна была эстонской буржуазной историографии для того, чтобы скрыть от трудового народа предательство эстонской буржуазии, свою полную зависимость от империализма, чтобы оправдать свою диктатуру.

Буржуазно-националистическая историография пыталась всячески отрицать или замалчивать победу Великой Октябрьской социалистической революции и упорную борьбу трудового народа за советскую власть в Эстонии, а антинародную политику продажной эстонской буржуазии поднимала на щит, выдавая за "высшее достижение исторического развития".

Эстонская буржуазно-националистическая историография и в вопросах периодизации была ярым апологетом националистической буржуазии, прислужницы иностранных империалистов.

*

Эстонская ССР - равноправный член великого Советского Союза, её история является частью истории СССР. Её периодизация является частью периодизации истории СССР, так как историческое развитие эстонского народа тесно связано с историческим развитием русского и других народов СССР.

На основе марксистско-ленинского учения о социально-экономических формациях не представляет особых затруднений установление хронологических границ социально-экономических формаций на территории Эстонии. В известной мере они совпадают с хронологическими границами социально-экономических формаций русской истории, хотя, разумеется, имеются и некоторые отклонения. Так, первобытно-общинный строй на территории Эстонской ССР охватывает время с VIII тысячелетия до н. э. до начала XIII в. н. э. Начальная хронологическая граница определяется древнейшими памятниками - мезолитическими, - найденными "а территории Эстонской ССР. Следов памятников палеолитических пока не обнаружено.

Конечная хронологическая граница этого строя в Эстонии вызывает особенно много споров и сомнений. Чем объяснить то обстоятельство, что существование первобытно-общинного строя растянулось на территории Эстонии до начала XIII в., в то время как в Киевском государстве, в состав которого входила значительная часть территории Эстонии, уже с середины XI в. первобытно-общинный строй существует лишь в виде уклада? Очевидно, это объясняется более поздним переходом эстонского сельского хозяйства к интенсивным формам производства - к плужному земледелию (с VIII-IX вв.).

В начале XIII в. преобладающим на эстонской территории был общинный строй с характерными для него организациями, старейшинами и военачальниками (вроде известного Лембиту). Общинная раздробленность была одной из основных причин поражения эстов в борьбе с немецкими феодальными завоевателями. Во время борьбы с немецкими захватчиками эсты делали попытки объединения на более широкой основе во главе с отдельными военачальниками, но военно-рыцарская организация немецких захватчиков оказалась сильнее таких эстонских ополчений.

Внутренняя периодизация развития этого строя может быть определена приблизительно следующим образом. Материнский родовой строй (мезолит и неолит) - примерно с VIII тысячелетия до середины II тысячелетия до н. э. Основными способами добывания средств к жизни в это время были охота и рыболовство. Орудия труда изготовлялись из камня, кости и дерева, позднее (с III тысячелетия до н. э.) появляется керамика. Патриархальный родовой строй (бронза, раннее и среднее железо) - со II тысячелетия до н. э. до конца VIII в. н. э. Основным занятием людей было скотоводство, а с начала н. э. - подсечное земледелие. Наряду с каменными и жестяными орудиями в начале периода появляются в незначительном количестве бронзовые орудия, а в (последние века до н. э. широко распространяются железные орудия. Появляется обмен. С первых веков н. э. (начинается разложение родового строя, обусловленное появлением, прибавочного продукта.

IX-XII века были временем территориально-общинного строя и вхождения значительной части Эстонии в состав Киевской Руси. В этот период происходит созрева-

ние элементов классового общества. Территориальная община является основной общественной организацией. Родовые отношения сохраняются ещё в виде довольно сильного уклада. Экономическую основу этих социальных изменений составляет появившееся пашенное земледелие, увеличение скотоводства, начало отделения ремесла от земледелия и расширение обмена.

Рост производительных сил и прибавочного продукта является основой социальной дифференциации. - Отдельные члены общин, прежде всего старейшины, богатеют за счёт эксплуатации остальных членов общества или рабов. Появляется частная собственность. Рабство, имеющее патриархальный характер, прослеживается с X века. В это время уже существуют элементы рабовладельческого уклада, но они ещё не сложились окончательно в уклад. Элементы же феодализма к концу периода развились в уклад. Многие "лучшие люди" конца XII в. в эстонских общинах мало чем отличались от феодалов соседних областей.

Именно в этот период устанавливаются тесные экономические и политические связи - вначале с восточными славянами, а позднее с Киевским государством, с Полоцким, Новгородским и Псковским княжествами. Эти связи положительно влияли на эстов: они ускоряли социально-экономическое развитие складывающейся эстонской народности.

Значительная часть территории эстов входила в состав Киевского государства, но между эстами и Киевским государством не было отношений завоевателей и завоёванных. Поэтому эсты и в последующие века дружелюбно относились к русскому народу и не раз обращались к нему за помощью в борьбе против своих врагов - немецких феодалов. Этот период следует рассматривать как переходный к феодализму.

Многовековой исторический процесс происходил автохтонно, поэтому буржуазные "иммиграционные" теории не выдерживают никакой критики. Развитие Эстонии вело к образованию феодальной формации, феодальных отношений. Но вторжение немецких захватчиков внесло глубокие изменения в жизнь эстонского народа, оно, несомненно, было реакционным явлением в истории Прибалтики.

Борьба эстонского народа против немецких и датских захватчиков в 1208 - 1227 гг. должна быть также выделена в особый период. Выделение этого маленького отрезка истории Эстонской ССР обусловлено упорной борьбой эстов в союзе с русскими войсками против чужеземных завоевателей; его следует выделить потому, что это завоевание внесло тяжёлые изменения в жизнь эстонского народа.

Как показывает хроника Генриха Латвийского, эстонцы, опираясь на помощь русских, очень упорно боролись с завоевателями, но общинная раздробленность препятствовала объединению всех сил народа для общей борьбы. Русские княжества также "е могли оказать эстам достаточной помощи вследствие своей феодальной раздробленности. У новгородского князя Александра Невского хватило сил, чтобы уничтожить врага на границе русской земли и приостановить дальнейшее продвижение немецких феодальных захватчиков на восток, но он не имел возможности изгнать их из Прибалтики, так как в это время происходило татаро-монгольское завоевание русских земель.

Немецкие и датские феодалы устремились в Прибалтику и с помощью жесточайшего террора захватили страну; при этом они опирались на сильных феодальных сюзеренов - римского папу и германского императора - и получали непрерывную помощь извне.

Завоевания немецких и датских феодалов принесли эстам, как и латышам, систему феодального угнетения в её наиболее жестоких формах. Вся феодальная и церковная иерархия на территории эстов была установлена по образцу германских феодальных княжеств.

Во время борьбы с немецкими захватчиками весь эстонский народ выступал прошв врага, но когда он был побеждён, часть эстонского господствующего класса пошла на службу к завоевателям и постепенно ассимилировалась с ними, усвоив их язык и обычаи, часть же была разорена - слилась с зависимым крестьянством.

Так в Прибалтике немецкие и датские завоеватели стали господствующим классом со своим языком, бытом и церковью. Эстонский народ был превращен в эксплуатируемый класс, сохранивший эстонский язык, культуру и обычаи; ему насильно прививалось христианство и почитание всего немецкого. Всё "языческое" подвергалось преследованиям и травле.

В русских землях под властью татаро-монголов сохранилась княжеская власть со своим войском, сохранилась вся существовавшая до завоевания система феодальных отношений. Одним из условий победы русского народа над монголо-татарами было объединение двух сил - стихийного сопротивления широких народных масс, выливавшегося в восстания, и укрепившейся великокняжеской власти, которая могла использовать вооружённую силу народа. В Эстонии отдельные стихийные восстания эстонского крестьянства против угнетателей, не подкреплённые вооружённой силой и государственной организацией, не были в состоянии опрокинуть иноземное владычество.

*

Хронологические границы феодальной формации в России установлены В. И. Лениным с IX по XIX век⁹ . Начало феодальной формации в Эстонии не совпадает с началом феодализма в России, но конечная граница - 60-е годы XIX в. - совпадает полностью.

Немецкие феодалы, превратившиеся в результате завоевания эстонских земель в господствующий класс, ускорили здесь развитие феодальной системы эксплуатации и придали феодальному гнёту особенно тяжёлый, мучительный для народа характер.

Определяющими для феодальной формации в Эстонии являются феодальный способ производства и классовая борьба эстонского крестьянства против немецких феодальных захватчиков. "Классовая борьба между эксплуататорами и эксплуатируемыми составляет основную черту феодального строя"¹⁰ .

Мы делим феодальную формацию в Эстонии на четыре основных периода. Первый период - феодальной раздробленности - в Эстонии охватывает время с начала XIII до конца XV века.

Феодальные завоеватели не представляли собой какой-либо единой организации. Завоевав земли эстов, они разделили страну между следующими сюзеренами: Ливонским орденом (объединённым с Тевтонским орденом), Датским государством, Рижским архиепископством, Тартуским и Ляанемааским епископствами. Каждое из этих сюзеренств превратилось в маленькое, обособленное феодальное государство со своим вассалитетом. Феодальные сюзерены не уживались между собой. Особенно длительной была борьба между Рижским архиепископством и Орденом за гегемонию в Прибалтике. К. В. Базилевич правильно подчёркивал, что под феодальной раздробленностью нельзя понимать только раздробленность политического строя: "Феодальная раздробленность есть прежде всего понятие социально-экономическое"¹¹ . Отдельные хозяйства были мало связаны друг с другом; основным условием экономической раздробленности являлось господство натурально-хозяйственных отношений.

В начале своего господства ни крупные феодалы, ни их вассалы не заводили собственного хозяйства. Они требовали с крестьян натуральную ренту в виде десятины и различных других повинностей. Орденское рыцарство вело хозяйство по фогствам.

С XIII в. вассалы и орденские рыцари, оседая на земле, переходили к организации собственных хозяйств. Барская запашка быстро расширялась, чему способствовали образование и рост городов, развитие ремесла и торговли. Всё это привело к резкому увеличению барщины и других повинностей. Крестьянство отвечало на усиление эксплуатации частыми волнениями и восстаниями. Самым крупным восстанием было восстание "Юрьевой ночи" в 1343 - 1345 годах. Восставшие надеялись с помощью русских изгнать всех немцев из Эстонии, но это восстание было жестоко подавлено.

В ответ на усиление классовой борьбы крестьянства господствующий класс - немецкие феодалы - стремился объединить свои силы; так, после восстания 1343 - 1345 гг. владения датского королевства в северной Эстонии перешли к Ордену, который стал самым сильным феодальным сюзереном в Эстонии. Вассалы начали организовываться в корпорации прежде всего для совместной борьбы против крестьянства. Ряд заклю-

⁹ См. В. И Ленин. Соч. Т. 20, стр. 348. 4-е изд.

¹⁰ "История ВКП(б). Краткий курс", стр. 120.

¹¹ Журнал "Вопросы истории" N 11 за 1949 год, стр. 68.

чённых между феодальными владельцами договоров и других документов свидетельствует о том, что они стремились прикрепить эстонских крестьян к земле и поставить их в полную зависимость от власти феодалов. Ко второй половине XV в. в Эстонии сложились крепостнические отношения.

На территории эстов, так же как и в русских землях, дальнейшее развитие производительных сил и товарно-денежных отношений привело к преодолению экономической раздробленности и обострению классовых противоречий. Во второй половине XV в. образовалось Русское централизованное государство, в котором немецкие феодалы видели для себя непосредственную опасность. Всё это вынуждало немецких феодалов предпринимать попытки к объединению - централизации политической власти. Но колониальный характер господствующего класса исключал какую-либо поддержку со стороны народных масс в этом его предприятии, тем более, что экономически Эстония тяготела к Русскому государству.

Поэтому ликвидация феодальной раздробленности и централизация политической власти произошли здесь не в результате внутреннего объединения местных феодальных государств, как это имело место в России, а путём подчинения местного господствующего класса иностранным государствам, от правителей которых он получал помощь в борьбе против эксплуатируемого эстонского народа.

Второй период - усиления крепостничества и борьбы Русского государства за присоединение Эстонии к России - охватывает время с конца XV в. до 1710 года.

В продолжение этого периода, в условиях длительных войн и значительного разрушения производительных сил страны, происходило усиление феодальной эксплуатации, крепостнических отношений, полное закрепощение крестьян и обострение классовой борьбы. При определении условий подчинения эстонских земель соседним государствам прибалтийские немецкие феодалы обычно выпрашивали для себя возможно большую "самостоятельность" в делах внутреннего управления прибалтийскими провинциями. Окончательно сложившееся сословие прибалтийского немецкого дворянства вело упорную борьбу за сохранение и расширение своих привилегий.

Для Русского государства, которое во второй половине XVI века превращается в многонациональное, присоединение прибалтийских владений было жизненной необходимостью, так как местные феодальные правители: Орден и епископства, а через них и другие прибалтийские государства - Польша, Швеция и Литва - чинили всевозможные препятствия торговым, политическим и культурным связям России с Западной Европой. Правительство Ивана IV, начав в 1558 г. войну с Ливонским орденом, учитывало, что последний не мог оказать серьёзного сопротивления. В короткий срок русские войска заняли восточную Эстонию. Но по приглашению отдельных групп прибалтийских феодалов в Прибалтику устремились Швеция, Дания, Польша и Литва. В ходе войны Эстония была разделена между названными государствами. Верховная власть Ордена и епископств перестала существовать. Война России с Польшей и Швецией продолжалась до 1582 - 1583 гг., когда были заключены соответствующие договоры с Польшей и Швецией. Правители последних остались хозяевами Эстонии.

В то время, когда восточная Эстония находилась под властью Русского государства, экономические, политические и культурные связи эстонского народа с ним расширились и укрепились. Изоляция же от Русского государства в конце XVI в. оказала на экономическую жизнь Эстонии пагубное влияние, тем более, что война между Польшей и Швецией продолжалась до 1629 г., когда Швеция стала хозяином Эстонии, за исключением о. Сааремаа, который перешёл к Швеции лишь в 1645 году. Швеция по отношению к Эстонии вела колониальную политику, выкачивая из неё всё, что можно. В этой связи проводились и некоторые реформы, но они носили эпизодический характер. Именно в этот период окончательно складывается прибалтийское дворянское сословное самоуправление - ландштат. В Эстляндии, Лифляндии и на Сааремаа были отдельные ландтаги. Они состояли из дворян - владельцев и арендаторов рыцарских имений. Этот так называемый "особый порядок" упорно отстаивался прибалтийским дворянством в последующие века, так как он полностью обеспечивал дворянские интересы в деле эксплуатации крестьянства. Помещики изыскивали всё новые формы крепостнической эксплуатации. Продажа крестьян стала обыденным явлением, процветал жестокий вотчинный суд.

История Эстонии времени её вхождения в состав Российской дворянской империи в XVIII в. составляет третий период.

Правительство Петра I решило для России ту задачу, которую не смогли решить ни Иван IV, ни другие русские цари. Прибалтика была присоединена к Российской империи. Если для России это присоединение было насущной необходимостью, то и для эстонского народа оно было лучшим решением её исторических судеб. Это присоединение создало необходимые предпосылки для исторического союза эстонских и русских трудящихся в борьбе против всех эксплуататоров.

С момента присоединения Эстонии к России начинается длительный период мирного времени. Сильное Русское государство было в состоянии защищать Прибалтику от посягательств на неё соседних государств.

Этот период характеризуется возникновением элементов капиталистических отношений и резким усилением крепостнической кабалы эстонского крестьянства. Географическое расположение Эстонии способствовало расширению внешней торговли. Так как внутренний рынок был ещё очень ограничен, прибалтийское дворянство вывозило на внешний рынок значительное количество зерна. Развитие товарно-денежных отношений происходило за счёт усиления феодальной эксплуатации. В стране имелись мануфактуры, но значительная часть их была ещё крепостнической.

Прибалтийскому дворянству удалось получить от царского правительства подтверждение своих прежних привилегий и укрепить свою власть над эксплуатируемым крестьянством. В первой половине XVIII в. прибалтийское дворянство полностью сохраняло свой "особый порядок" управления провинцией.

Во второй половине XVIII в. с усилением русского дворянства и купечества в интересах укрепления государства и более тесного слияния Прибалтики с внутренней Россией со стороны самодержавия делаются некоторые попытки ограничить прибалтийский "особый порядок", но в основном прибалтийскому дворянству удалось сохранить этот порядок до 80-х годов XIX в., а свою власть - до 1917 года.

Четвёртый период, продолжающийся с конца XVIII до середины XIX в., характеризуется кризисом феодализма и развитием капиталистического уклада. Рост товарно-денежных отношений за счёт усиления феодальной эксплуатации привёл к ещё большему обострению классовых противоречий и классовой борьбы. Крестьянские волнения 80-х годов XVIII в. в Эстонии являются одним из признаков назревания кризиса феодализма и революционной ситуации.

Первый этап кризиса феодализма в Эстонии закончился крестьянскими реформами 1816 - 1819 годов. Крестьянство, освобождённое без земли, осталось в полной кабале помещиков. Своей землёй крестьянин мог отныне пользоваться только за "барщинную аренду", назначаемую по произволу помещиков. По закону передвижение крестьян было ограничено, а судебная и административная власть осталась в помещичьих руках. Наряду с остатками внеэкономического принуждения помещики получили полную свободу экономического принуждения: капиталистическая промышленность была ещё слабо развита, крестьянину некуда было уйти от помещика.

Расширение барской запашки, усиленный рост товарности помещичьего хозяйства на старой барщинной основе, неограниченный грабёж крестьянства привели к новому обострению кризиса феодализма, к революционной ситуации в 40-х годах XIX в. и к аграрным реформам 1849 г. в Лифляндии и 1856 г. в Эстляндии. Часть крестьянской земли помещики закрепили за собой, а остальная часть могла быть выкуплена крестьянами, которым предоставлялось таиже право перейти на денежную аренду. Помещики получили новые возможности грабежа крестьянства и развития своего хозяйства на капиталистической основе. Реформы 1816 - 1819 и 1849 и 1856 гг. направили развитие капитализма в Эстонии по "прусскому пути".

Разумеется, внутри отмеченных выше четырёх периодов феодальной формация могут быть установлены более дробные деления отдельных этапов истории. Так, например, первый период может быть разделён на две части: первая - начальный этап феодальных отношений и крестьянское восстание 1343 - 1345 гг. и вторая - возникновение крепостнических отношений. Второй период - на три части: борьба Русского государства за присоединение Эстонии к России в XVI в., борьба между Польшей и Швецией за Эстонию и Эстония - провинция Швеции.

*

Начало капиталистической формации, капиталистического способа производства в Эстонии, несмотря на отмену крепостного права в 1816 - 1819 гг., определяется, так же как и в России, 60-ми годами XIX в., когда после реформ 1849 и 1856 гг. капиталистический способ производства наряду с развитием в промышленности утверждается сравнительно быстро и в помещичьем хозяйстве. Устанавливается тесная связь с всероссийским рынком. Крестьянство дифференцируется, зажиточная часть - "серые бароны" - переходит тоже к капиталистическому способу производства и эксплуатации. Беднейшее крестьянство пролетаризируется, превращаясь или в фабричных или в сельских рабочих.

Несмотря на сохранение значительных остатков крепостнических отношений, Эстония к 80-м годам XIX в. экономически становится одной из наиболее развитых капиталистически частей Российской империи; в то же время политическая структура управления провинцией в виде пресловутого "особого порядка" продолжает оставаться воплощением отсталости. Немецкое баронство слишком медленно, под давлением народных масс, шло на осуществление в Прибалтике тех буржуазных реформ, которые проводились в России после 1861 года. Только русификаторская политика царизма начиная с 80-х годов наносит этому "особому порядку" существенный удар. В этом состоит одна из особенностей исторического развития Эстонии данного периода.

Победа капиталистического способа производства обусловила консолидацию эстонцев в нацию, положила начало национальному движению, направленному главным образом против пережитков крепостничества, а также возникновению рабочего класса и началу рабочего движения в Эстонии. Отмеченные уже в предыдущие периоды дружественные связи эстонского и русского народов начинают перерастать в прочный союз русского и эстонского пролетариата.

Период империализма и буржуазно-демократических революций в Эстонии (конец XIX в. до марта 1917 г.) полностью совпадает с соответствующим периодом истории СССР, так как Эстония к тому времени являлась и экономически и политически неотделимой частью российской военно-феодальной империалистической системы. Здесь, как и в остальной России, происходила концентрация промышленности и капиталов, рост акционерных обществ и т. д. Многие промышленные предприятия, находившиеся в Эстонии, работали на всероссийский рынок. Промышленные кризисы, так же как и в остальной России, тяжело отражались на эстонском пролетариате.

Наряду с противоречиями между капиталистическим способом производства и остатками крепостничества, воплощённого в господстве помещиков, резко обостряются противоречия между рабочим классом и капиталистами. Рабочее движение расширяется. В первые годы XX в. под руководством революционных социал-демократов - М. И. Калинина и других - начинается в Эстонии проникновение социалистического сознания в рабочее движение.

В начале XX в. назревает революционный кризис. В первой буржуазно-демократической революции в Эстонии, являющейся неотделимой частью российской революции, гегемоном был пролетариат. Наряду с царизмом, немецкими помещиками и немецкой буржуазией эстонская националистическая буржуазия играла в революции контрреволюционную роль.

Жестокое подавление революции 1905 - 1907 гг. не сломило эстонский пролетариат. Он объединился в профсоюзы и под руководством эстонской организации РСДРП продолжал борьбу в годы реакции. В годы нового подъёма рабочего движения его коллективным организатором была большевистская газета "Кийр". Эстонский пролетариат активно участвовал в свержении самодержавия в феврале 1917 года. Эсеры и меньшевики фактически служили эстонской буржуазии - верной приспешнице Временного правительства. Большевики готовили массы к вооружённому восстанию. Победой Великой Октябрьской социалистической революции в Эстонии начинается новый период истории Эстонии.

*

Великая Октябрьская социалистическая революция, иностранная военная интервенция и гражданская война в Эстонии 1917 - 1920 гг. открывают новый период в истории Эстонии.

Подготовленный исторической общностью борьбы за освобождение, союз русского и эстонского пролетариата особенно упрочился в период подготовки и проведения Октябрьской социалистической революции. "Октябрьский переворот только упрочил союз рабочих и крестьян окраин с рабочими и крестьянами России, вдохновив их верой в торжество социализма"¹² . Эстонские большевики во главе с В. Кингисеппом, руководимые В. И. Лениным и И. В. Сталиным, проводили большую массовую разъяснительную работу и добились изгнания из Советов меньшевиков и эсеров, сделав Советы большевистскими. Эстонский рабочий класс и беднейшее крестьянство под руководством большевиков сразу же, как только в Петрограде началось вооружённое восстание, изгнали представителей Временного правительства и повсеместно установили советскую власть. Национализацией земли, фабрик, заводов, транспорта и т. д. закладывались основы социалистической системы. Эстонский язык стал впервые в истории эстонского народа государственным языком Эстонской Советской Социалистической Республики.

Попытки эстонской националистической буржуазии захватить власть были сметены победным шествием Великого Октября. Но предательская политика Троцкого, отказавшегося выполнить указания В. И. Ленина и И. В, Сталина о подписании мирного договора с Германией, открыла немецким империалистам путь в Прибалтику. В феврале 1918 г. Эстония была оккупирована. Начался период иностранной военной интервенции и гражданской войны, когда эстонская буржуазия играла роль послушного вассала и союзника иностранных интервентов и предателя интересов своего народа. Вместе с иностранными империалистами она активно участвовала в военных действиях и походах против Страны Советов, называя эту захватническую войну "освободительной". Своей подлой политикой эстонская буржуазия надеялась завоевать доверие иностранных империалистов и получить из их рук подачку в виде угодной интервентам "самостоятельной" Эстонии.

В результате успешного наступления Красной Армии, в рядах которой боролись многие сыны эстонского народа, в ноябре 1918 г. в Эстонии была восстановлена советская власть - Эстонская Трудовая коммуна. И. В. Сталин писал в то время: "Эстландские рабочие первые подняли знамя восстания. Эстляндская трудовая коммуна победоносно идёт вперёд, разрушая основы эстляндского буржуазно-республиканского "правительства", подымая на борьбу трудовые массы городов и деревень Эстляндии. В ответ на запрос Эстляндского Советского правительства, Российское Советское правительство торжественно признало независимость Эстляндской Социалистической Республики"¹³ . Но в условиях похода 14 капиталистических государств против молодой Советской страны Красной Армии не удалось освободить всю Эстонию от ига иностранных интервентов и эстонской буржуазии, которая пришла к власти при помощи иностранных империалистов. Эстонский трудовой народ продолжал упорную борьбу за своё освобождение (например, восстание на о. Сааремаа в феврале 1919 года).

В угоду иностранным империалистам и в целях сохранения своей власти эстонская буржуазия установила в стране неслыханный террор, направленный против трудящихся. В этой борьбе эсеры и социал-демократы были верными слугами эстонской буржуазии.

Под давлением военных успехов советского государства и требований эстонских рабочих эстонское буржуазное марионеточное правительство вынуждено было в феврале 1920 г. заключить мир с Советской страной. Заключив этот мир, эстонское буржуазное государство выпало из единого фронта интервентов против советского государства.

Годы временной реставрации капитализма, буржуазной диктатуры в Эстонии (1920 - 1940 гг.) следует выделить в особый период.

Эстонской буржуазии удалось захватить власть при помощи иностранных империалистов. Эстонское буржуазное государство было превращено в звено западноевропейского империализма, в его аграрный придаток, в плацдарм для наступления против Советского Союза. Свою продажность эстонская буржуазия пыталась скрывать от народных масс с помощью болтовни о "самостоятельности" Эстонии и видимости псевдодемократических преобразований. В действительности же политика эстонской буржуа-

¹² И. В. Сталин. Соч. Т. 4, стр. 161.

¹³ Там же, стр. 178.

зии заключалась в реставрации капитализма, в послушной службе иностранным империалистам и в наступлении на трудящиеся массы.

Экономическая изоляция от советского государства вызвала разложение и полный упадок крупной промышленности в Эстонии. Этому способствовали иностранные империалисты, которые были заинтересованы в том, чтобы Эстония полностью зависела от иностранного капитала. Промышленный и аграрный кризис 1923 г. резко ухудшил и без того тяжёлое положение рабочих и сельской бедноты. Рабочий класс под руководством коммунистической партии Эстонии продолжал борьбу за своё освобождение. Коммунистическая партия Эстонии, работая в условиях глубокого подполья, умело использовала и легальные формы рабочего движения, смело разоблачала антинародную политику эстонской буржуазии и призывала трудящихся продолжать борьбу. Эстонская буржуазия пыталась всеми средствами подавить рабочее движение. Вожди эстонских трудящихся В. Кингисепп и другие были убиты. Организовывались политические процессы против коммунистов. Тысячи активных участников рабочего движения были брошены в тюрьмы. Восстание 1 декабря 1924 г. было потоплено в крови рабочих.

Эстонская буржуазия при помощи своих идеологов и особенно своей агентуры в рабочем движении - эсеров и социал-демократов - всячески пыталась развращать пролетариат и навязывать ему буржуазно-националистическую идеологию. Наглой клеветой она надеялась изолировать эстонских трудящихся от Советского Союза. Но ни убийства лучших представителей эстонского пролетариата, ни тюрьмы, ни беззастенчивая клевета на Советский Союз, ни "идеологическая" обработка не могли изолировать эстонских трудящихся от советского народа. Они узнавали правду о стране социализма, и её пример воодушевлял эстонских пролетариев в их борьбе за освобождение от ига эстонской буржуазии и иностранных империалистов.

Из экономического и политического кризиса 30-х годов после временной стабилизации капитализма (в 1924 - 1929 гг.) эстонская буржуазия надеялась выйти с помощью фашистского переворота, который и был осуществлён в 1934 году. Фашистская клика Пятса - Лайдонера оказалась на службе у гитлеровской Германии, которая надеялась использовать Эстонию в качестве плацдарма в войне против Советского Союза. Но трудящиеся Эстонии с помощью Советского Союза, разоблачив эстонских союзников поджигателей войны: пятсов, лайдонеров и других, - свергли их диктатуру я восстановили в 1940 г. в Эстонии советскую власть.

С провозглашением Эстонской Советской Социалистической Республики и её вхождением в состав СССР (в 1940 г.) начался новый период истории эстонского народа.

После свержения 21 июня 1940 г. власти фашистской клики Пятса - Лайдонера, после разрушения буржуазного государственного аппарата и создания советского государственного аппарата были проведены национализация земли, промышленности и банков, аграрная реформа и реорганизация системы образования, а также коренные преобразования во всех областях культуры.

21 июля 1940 г. была провозглашена Эстонская Советская Социалистическая Республика, и 6 августа 1940 г. она была принята в состав Советского Союза. Это было событием величайшей важности в истории эстонского народа. Коммунистическая партия Эстонии, воссоединившись с ВКП(б), стала единым организатором и руководителем всех советских преобразований и социалистического строительства. Все социал-демократические и так называемые "рабочие партии" - верные лакеи эстонской буржуазии и предатели интересов эстонского рабочего класса - были вместе со своими хозяевами сметены с исторической арены.

Вступив в братский союз народов СССР, эстонский народ под руководством большевистской партии и И. В. Сталина начал строить новое общество. Открылись неисчерпаемые возможности развития экономической, политической и культурной жизни страны. Громадная помощь, полученная от братских республик, стала мощным фактором, ускоряющим социалистическое строительство в Эстонской ССР.

Но это мирное строительство было прервано подлым нападением гитлеровской Германии на Советский Союз. Неизмеримо велика была братская помощь народов СССР эстонскому народу в годы Великой Отечественной войны, когда фашистские захватчики оккупировали Советскую Эстонию. Только эта помощь и непобедимая сила

Советской Армии ликвидировали попытку гитлеровских бандитов уничтожить эстонский народ.

В годы Великой Отечественной войны 1941 -1945 гг. эстонский народ вместе со всеми народами СССР вёл упорную борьбу с немецкими захватчиками и в рядах эстонского национального корпуса, и в партизанских отрядах, и своей героической работой в тылу советской Родины.

После освобождения Советской Армией Эстонии от фашистской оккупации осенью 1944 г. эстонский народ начал восстанавливать разрушенное немецкими захватчиками народное хозяйство страны. Успешное выполнение послевоенного пятилетнего плана в Эстонской ССР стало возможно только благодаря систематической помощи братских социалистических республик.

Быстро развивается промышленность Эстонской ССР. Социалистические формы труда - социалистическое соревнование и стахановское движение - прочно утвердились в экономической жизни Эстонии. 1949 год был годом исторического перелома в эстонской деревне. Эстонская ССР прочно вступила на путь колхозной жизни. К 1950 г. уже более 80 процентов крестьян объединились в колхозы. Культура Эстонской ССР, социалистическая по содержанию, национальная по форме, развивается невиданными темпами.

Успешное социалистическое строительство в Эстонской ССР вызвало звериную злобу у сохранившихся в республике остатков эксплуататорских классов - кулаков и буржуазных националистов. Своей подлой деятельностью они пытались препятствовать эстонскому народу успешно строить социализм. Но, вооружённый непобедимой марксистско-ленинской теорией, под мудрым руководством большевистской партии и И. В. Сталина эстонский трудовой народ разоблачил врагов и устранил их с победоносного пути к коммунизму.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Found source (search robot):

Publication author(s) - Г. МОСБЕРГ, А. ВАССАР :

Comments: