В яркой биографии одного из выдающихся идеологов русского старообрядчества протопопа Аввакума есть особо выделенный им самим период "даурской" ссылки. Он подробно описан Аввакумом в его "Житии" и неоднократно упоминается в других его произведениях. Так, например, в "Первой" челобитной царю Алексею Михайловичу он называет "Дауры", куда послал его бывший патриарх Никон "смертоносным местом", а во "Второй" именует себя: "в Даурах мученой протопоп Аввакум" 1 . Пребывание протопопа "в Даурах" составило почти половину его одиннадцатилетней ссылки в Сибирь и многократно описано в ряде научных и научно-популярных работ, посвященных его биографии 2 , а также в специальных статьях В. К. Никольского и академика Н. Н. Покровского 3 . Все они базируются на произведениях самого Аввакума и архивных документах о нем. Между тем, существует ряд других источников, позволяющих осветить этот период его жизни более подробно. 1 сентября 1653 г. с Патриаршего двора в Сибирский приказ была направлена память, в которой "указал великий государь святейший Никон Юрьевца Повольского Входу Иеросалимского отставленного протопопа Аввакума за ево многое безчинство сослать з женою и з детьми в Сибирский город на Лену". Из этого указа видно, какое исключительное место придавал Никон среди сторонников старой веры Аввакуму. Сослать в то время куда-нибудь дальше основанного в 1632 г. П. И. Бекетовым Ленского острожка было просто невозможно. 15 сентября Аввакума привезли расстригать к Успенскому собору и только заступничество царя, упросившего патриарха не делать этого, спасло его от лишения сана. В итоге наказание смягчили, и 17 сентября Аввакум с женой Настасьей Филипповной, тремя сыновьями Иваном (9 лет), Пронькой (5 лет), Корнилкой (8 лет), дочерью Агрипейкой (8 лет) и племянницей Маринкою были отправлены в сопровождении двух сибирских служилых людей и трех сменяющихся от города к городу стрельцов в Тобольск. В царском указе архиепископу Сибирскому и Тобольскому Симеону относительно ссыльного подчер ... Читать далее