Уважаемый господин В. Ормели! Пишет Вам автор статьи "Караимы - мифы и реальность". Статья была задумана как репортаж о моей первой поездке в зарубежное государство, в Украину, в качестве студента ИСАА при МГУ, изучающего иврит, и отнюдь не была направлена на разжигание национальной и религиозной вражды. Мы - студенты-историки - и, естественно, пытаемся использовать любую возможность для изучения истории народов нашей страны, пытаясь приоткрыть в ней что-то новое и неизвестное в происхождении живших на территории России общностей, в частности, интересуемся крымскими караимами, о прошлом которых существует так много своеобразных легенд. При подготовке статьи я изучал материалы, которые имеются в России, в частности в библиотеке Института востоковедения РАН и в Исторической библиотеке в Москве, а также книгу Ю. Полканова "Караимская народная энциклопедия". Мой отец работал в Египте, и в беседе со мной о караимах он, в частности, ссылался на первого президента АРЕ Гамаль Абдель Насера, который в своих речах упоминал среди врагов египетского народа иудеев и караимов, проживающих в Израиле. Кстати, когда отец накануне поездки в Каир пришел на "Старую площадь", там, как он узнал позднее, "зарубили" выезд за рубеж переводчика только стр. 59 потому, что в его анкете была запись о том, что он караим. "Это же крымский еврей, а их за рубеж мы не пускаем", - сказали отцу в здании ЦК КПСС. Как Вы помните, в СССР обращали особое внимание на пресловутый "пятый пункт". Узнав, что в Крыму имеются кладбища караимов, имена которых написаны на языке Ветхого Завета Библии, я собрал деньги на билет и пропитание и записался в состав группы "Эпиграфической экспедиции". Можно ли считать ошибкой, что я не знал, что свой культ караимы не афишируют и болезненно реагируют на праздное любопытство и пребывание в святилище посторонних? Однако пускали же меня во многие христианские монастыри и мусульманские мечети, кроме, пожалуй, святых мест в Мекке. В Старом Каире, кстати, можно посетить синагогу ... Read more