В конце июня 2006 г. состоялось первое этнолингвистическое исследование русских старообрядческих сел в Румынии1 - были обследованы четыре села в Добрудже (округ Тульчи): Сарикёй, Слава Русэ (Русская Слава), Слава Черкезэ (Черкесская Слава), Журиловка2. При сборе материала по основным темам традиционной народной духовной культуры - рождение, свадьба, похороны, народный календарь, народная мифология был применен этнолингвистический вопросник "Материалы для этнолингвистического изучения балканославянского ареала" [1]. Данный вопросник ориентирован на балканский культурный контекст, поскольку изначально создавался как часть программы "Малого диалектологического атласа балканских языков" (см. [2]), а впоследствии приобрел и самостоятельное значение для исследования терминологической лексики традиционной народной духовной культуры и соответствующего экстралингвистического материала южнославянских (и шире - балканских) народов по единой схеме, в результате чего по нему были обследованы различные регионы Болгарии, Сербии, Македонии, Хорватии, Греции (всего свыше 40 сел)3. Плотникова Анна Аркадьевна - д-р филол. наук, ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН.* Авторская работа выполнена при финансировании Программы фундаментальных исследований Отделения историко-филологических наук РАН "Русская культура в мировой истории" (проект "Русские села на Балканах: архаика и заимствования в народной культуре").1 Выражаю глубокую благодарность Институту этнографии и фольклора Румынской Академии и лично директору Института чл. -корр. Сабине Испас, а также сотрудникам Института - д-ру А. Гуца и д-ру Р. Тоадеру - и сотруднице Румынской Академии г-же Татьяне Опреску за организацию экспедиции к русским старообрядцам Добруджи.2 Выражаю сердечную благодарность всем добровольным помощникам в данной экспедиции, прежде всего гостеприимным хозяевам из с. Сарикёй - Севастьяну Феноген, его супруге Клавдии Феноген и их дочери Александре Феноген, которые всячески способствовали орга ... Читать далее