Чаадаев и Чернышевский: цивилизационное видение России
В предисловии к сборнику "Проблемы идеализма", вышедшему в 1902 г., его редактор П. И. Новгородцев разъяснял смысл заявленного в нем направления как продолжение традиции идеалистической философии и противостояние ранее утверждавшемуся в России позитивизму. Особенность этого направления "состоит в том, что оно, являясь выражением некоторой вечной потребности духа, в то же самое время возникает в связи с глубоким процессом жизни, с общим стремлением к нравственному обновлению. Новые формы жизни представляются теперь уже не простым требованием целесообразности, а категорическим велением нравственности, которая ставит во главу угла начало безусловного значения личности" 1 . Нравственный императив "безусловного значения личности" в общем стремлении к обновлению жизни, оказавшийся доминантой идеалистического движения конца XIX - начала XX в., возвращает нас к начальному моменту русской историософии, к П. Я. Чаадаеву и... к Н. Г. Чернышевскому, имя которого прочно ассоциировалось с господством позитивизма, его этики. Нравственного содержания позитивизма в его широком философском выражении, начиная от И. Канта до Н. К. Михайловского, касался автор помещенной в том же сборнике статьи "К характеристике нашего философского развития" - П. Б. Струве (он скрылся под криптонимом "П. Г.", поскольку подверг в ней критике свои собственные прежние взгляды). "Главное (и огромное) значение Чернышевского для его времени" Струве видел прежде всего "в том, что он был материалист и социалист, выливший свое теоретическое и практическое миросозерцание в столь соблазнительно ясные и решительные формулы, как ни кто ни до, ни после него". Но, признавая Чернышевского "философом своего поколения", Струве считал, что сила его влияния "определялась тем, что составляло слабость его философствования и научных опытов" - следствие "догматического склада ума и элементарности самой точки зрения Чернышевского". Чернышевский, таким образом, считал Струве, продемонстрировал ограниченность позитивизма, его с ... Читать далее
Eesti Online · 1191 days ago 0 174
Professional Authors' Comments:
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Library guests comments




Actions
Rate
0 votes
Publisher
Eesti Online
Tallinn, Estonia
15.03.2021 (1191 days ago)
Link
Permanent link to this publication:

https://library.ee/blogs/entry/Чаадаев-и-Чернышевский-цивилизационное-видение-России


© library.ee
 
Library Partners

LIBRARY.EE - Digital Library of Estonia

Create your author's collection of articles, books, author's works, biographies, photographic documents, files. Save forever your author's legacy in digital form. Click here to register as an author.
Чаадаев и Чернышевский: цивилизационное видение России
 

Editorial Contacts
Chat for Authors: EE LIVE: We are in social networks:

About · News · For Advertisers

Digital Library of Estonia ® All rights reserved.
2014-2024, LIBRARY.EE is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Estonia


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of affiliates, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. Once you register, you have more than 100 tools at your disposal to build your own author collection. It's free: it was, it is, and it always will be.

Download app for Android