29 мая 2006 г. руководитель Центра африканских исследований Института всеобщей истории РАН А. Б. Давидсон выступил на заседании сектора теоретических проблем истории Востока с докладом на тему "Афроазиатизация мира в XXI в.".

Докладчик рассмотрел вопрос о том, как после распада империй идет процесс самоутверждения бывших колониальных и зависимых стран в политической, экономической и культурной сферах, усиления их роли в мире. Он напомнил вызывающие слова ливийского лидера Каддафи о том, что в будущем править будут "черные", численность которых увеличивается за счет демографического роста. А от "белых", считал Каддафи, следует потребовать компенсации за колониализм, геноцид, работорговлю.

Процесс, наблюдаемый сейчас, по мнению А. Б. Давидсона, можно назвать афроазиатизацией мира, и с этим нам придется считаться с каждым годом все больше и больше. Главная задача, которая стоит перед Европой, - научиться существовать в этих условиях. Докладчик процитировал слова выдающегося русского историка В. О. Ключевского, который сто лет назад сказал: "Азия просветила Европу, и Европа покорила Азию. Теперь Европа просвещает Азию. Повторит ли Азия ту же операцию над Европой?".

А. Б. Давидсон напомнил слушателям о знаменитой книге О. Шпенглера "Закат Европы", вышедшей после Первой мировой войны. В ней автор рассуждал о смерти европейской культуры: пройдет немного столетий, утверждал он, и на земном шаре не останется ни одного немца, англичанина и француза, как во времена Юстиниана не было больше ни одного римлянина. Докладчик привел еще одно высказывание из этой книги: "Умирая, античный мир не знал, что он умирает, и потому наслаждался каждым предсмертным днем, как подарком богов. Но наш дар - дар предвидения своей неизбежной судьбы. Мы будем умирать сознательно, сопровождая каждую стадию своего разложения острым взором опытного врача". Идеи Шпенглера сразу же поддержали русские философы Н. А. Бердяев, Я. М. Букшпан, Ф. А. Степун, С. Л. Франк.

Конечно, сказал А. Б. Давидсон, сейчас можно бесконечно спорить, насколько справедливы подобные предсказания, но, безусловно, нельзя не видеть, как быстро растет роль того мира, который еще, казалось бы, недавно называли колониальными и зависимыми странами, - Азии, Африки, Латинской Америки. По его словам, наиболее отчетливо это видно на примере демографических показателей. С 1950 г. население Африки выросло в четыре раза, Индии - в три.

стр. 148

По прогнозам ООН (конечно, к этим прогнозам надо относиться осторожно, но наиболее вероятные тенденции в них все же отражаются), в 2050 г. население Индии составит более полутора миллиардов человек, Пакистана - 350 млн., Индонезии - около 300 млн., Нигерии - примерно 260 млн. Несмотря на приток из Азии и Африки, численность населения Европы падает. Так, к 2050 г. в список первых 18 государств из североамериканских и европейских стран по численности населения попадут лишь США и Россия, остальные составят страны Азии, Африки, Латинской Америки. Нашей родине предрекают быть завершающей в этом списке, но если численность жителей России определяют лишь в 101.5 млн., то Бангладеша - 255 млн., Эфиопии - 171 млн., Конго - 151 млн.

Докладчик сказал, что, к сожалению, до недавнего времени политические деятели, общественность и даже научный мир уделяли недостаточное внимание демографическим процессам. Но дело не только в демографических показателях. Привычное европоцентристское видение подчас мешает вполне ясно понять, как быстро растет роль "не-Европы" в мировой экономике и политике. А рост этот увеличивается с каждым годом. Трудоемкие отрасли промышленности перетекают из Европы в Азию. Рынки Европы полны азиатских товаров. В Великобритании даже на традиционных английских рождественских украшениях можно найти наклейку "сделано в Китае".

Как отметил А. Б. Давидсон, межрасовые отношения становятся все более сложными. Если раньше был "белый" расизм, то, естественно, в противовес появляются и другие разновидности. Появилось и выражение - "антирасистский расизм". С точки зрения докладчика, выражение это неправомерно - расизм все равно остается расизмом. Идеологи антибелых, антихристианских движений находят социальную опору в своих странах, потому что уровень жизни там разительно отличается от тех, в которых живет так называемый золотой миллиард - США, Европа. А на это уже наслаиваются различия религий, нравов, обычаев.

В мире бывших колониальных и зависимых стран протест против Европы силен потому, что она пять столетий владела миром. И сейчас недовольство в "не-Европе" вызывает даже выражение "Великие географические открытия", поскольку, по мнению "открытых" народов, подобная формулировка их унижает: "Почему это вы нас открывали? Мы тут жили". По словам докладчика, само по себе это недовольство, может быть, и не так велико и не так уж опасно, но многие политики афро-азиатских государств используют его для того, чтобы скрыть свои просчеты, ошибки, преступления, отвлечь от них внимание своих народов, сделать промышленно развитые страны "козлами отпущения". Отсюда и распространившееся сейчас требование, чтобы Европа заплатила "компенсацию" за колониализм и работорговлю.

Миграционные процессы так же быстро меняют облик мира. Настолько, что официальные власти и ученые не успевают должным образом осмысливать происходящее. Считается, что сейчас в Европе примерно 20 млн. выходцев из Азии и Африки. Первое поколение - это люди, которые были согласны быть мусорщиками. Второе уже имеет полные гражданские права. А третье поколение выходцев из Азии и Африки требует не только гражданских прав, но и чтобы европейские страны уважали их национальные, религиозные традиции и приспосабливались к их обычаям. Такого поворота событий Европа не могла предвидеть.

Говоря о росте расового самосознания, докладчик остановился на идеях афроцентризма, отметил, что эти идеи развиваются, приобретают новые обличья и расширяют сферы своего влияния. С точки зрения А. Б. Давидсона, в афроцентризме, как в любых идеях, основанных на возвеличивании своей расы или нации, можно найти самое разное - от патриотизма до шовинизма и расизма. Но что бы ни возобладало в афроцентризме, как и в разновидностях востокоцентризмов, - это реальность, с которой остальному человечеству придется считаться.

Главный вывод, который сделал в заключение своего доклада А. Б. Давидсон - в нашей отечественной системе образования пока еще недостаточно учитываются эти перемены в мире. Так, на исторических факультетах университетов изучается больше всего история России, Европы, США, т.е. примерно одной восьмой части современного человечества. В нашей стране есть всего лишь два государственных востоковедных учебных заведения - ИСАА при МГУ и восточный факультет Санкт-Петербургского университета, но и там приоритетным является изучение языков. Если так будет продолжаться и дальше, то каждый новый Талибан будет для нас загадкой. Распространению знаний о Востоке и Африке, традициях и тенденциях их взаимоотношений с Европой, и прежде всего с нашей страной, надо уделять намного больше внимания, чем сейчас. По мнению А. Б. Давидсона, Институты востоковедения, Африки, Дальнего Востока должны энергичнее настаивать на этом.

стр. 149

Доклад А. Б. Давидсона вызвал большой интерес среди слушателей семинара. Э. Н. Комаров (ИВ РАН) задал вопрос: как сегодня западный мир выстраивает свою линию поведения в отношении миграции из стран Азии и Африки и ее возможных последствий? Докладчик ответил, что на данный момент страны легализируют миграцию, несмотря на существующие строгие законы. Так, в США каждые пять лет легализируют латиноамериканцев. Вместе с этим американцы пытаются сдерживать данный процесс с помощью экзаменов. По словам А. Б. Давидсона, наиболее активно эмиграция в Европу началась в 60-е гг. XX в. Тогда это были люди, искавшие заработок. Второе поколение переселенцев уже заговорило о своих правах. Сейчас западноевропейские страны занимают своего рода мюнхенскую позицию (как в 1937 г.). Российские же специалисты разошлись во мнении: одни считают, что процесс движется к конвергенции, другие думают, что наоборот.

Д. Н. Лелюхин (ИВ РАН) выразил мнение, что А. Б. Давидсон в своих высказываниях придерживается тезиса: "Восток наступает!" В то же время и Запад направлен на Восток. Если учитывать сложившуюся ситуацию в Африке или Ираке, возможно, все-таки наступает Запад, т.е. это лишь очередной виток колониального завоевания. С точки зрения Д. Н. Лелюхина, сейчас сложилась ситуация, когда национальные и религиозные вопросы пытаются включить в политику. Кроме того, возникает ощущение, что расовое противопоставление - это искусственное явление. В дополнение к вышесказанному слушатели семинара высказали мысль, что подчеркивание роли религий ведет к ослаблению демократизма: например, "карикатурные войны" ослабляют свободу действий СМИ, кроме этого, осложняется проблема взаимоотношения науки и религии.

В заключение А. Л. Рябинин (ИВ РАН) отметил, что вопросы, затронутые в ходе дискуссии, очень важны и требуют подробных исследований. Например, существует ли вероятность принятия людьми, мигрировавшими на Запад, его ценностей и соответственно отказа от своих? Или возможен путь их комбинирования? Главное, что, с точки зрения А. Л. Рябинина, сейчас интересует многих специалистов - наступает Восток или Запад? Семинары, посвященные столь актуальным темам, подчеркнул он, будут проводиться и в дальнейшем.

Permanent link to this publication: