Эволюционные психологи, этологи, антропологи и социологи во всем мире используют брачные объявления как исходный материал, базу для изучения различных проблем, связанных с мужскими и женскими предпочтениями в выборе брачного партнера. Отталкиваясь от ограниченно представленной информации о потенциальном партнере, человек делает свой выбор и получает возможность ответить на анкету или предложить непосредственную встречу. Брачные объявления сегодня стали распространенным способом поиска супругов в Западной Европе, Северной Америке, Японии, России и многих других странах мира включая Индию [Greenlees, McGrew, 1994; Pawlowski, Koziel, 2002; Oda, 2001; Waynforth, Dunbar, 1995]. Основная задача данной статьи - выявить гендерные различия в стратегиях выбора брачного партнера на основе данных индийских брачных объявлений, опубликованных в печатных изданиях, и оценить их с позиций теорий репродуктивного успеха и родительского вклада, предложенных Р. Трайверсом и Д. Саймонсом [Trivers, 1972; Symons, 1979].

Ключевые слова: индийцы, выбор брачного партнера, теория репродуктивного успеха, теория родительского вклада, брачные объявления.

Персональные объявления содержат информацию о наиболее привлекательных чертах характера и внешности мужчины и женщины, увлечениях, социальном статусе, а также ряд требований, предъявляемых к потенциальному партнеру.

В рамках данного исследования мы выдвинули следующие нулевые гипотезы: 1. Даже в жестко регламентированном индийском обществе работают стратегии выбора постоянного полового партнера согласно эволюционной парадигме. 2. Мужчины и женщины отчетливо различаются по требованиям, предъявляемым к качествам будущего брачного партнера. 3. Кастовая принадлежность влияет на выбор брачного партнера. 4. Представители Северной и Южной Индии ориентируются на одни и те же качества при выборе партнера.

СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ВЫБОРА БРАЧНОГО ПАРТНЕРА В ИНДИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ

Как мужчине, так и женщине в Индии для самореализации, выполнения своего предназначения в этом мире необходимо вступить в брак. Семья выполняет важную функцию сохранения и передачи традиций последующему поколению. Человек может не заключить брачный союз только вследствие особых обстоятельств: физическая или душевная болезнь, выбор отшельнической жизни - иначе на него падает презрение со стороны общества. При заключении брака индусы сталкиваются с целым рядом трудностей. Они обязаны действовать в рамках жестких законов, главный из которых -выбор брачного партнера в соответствии с кастовой принадлежностью. Наряду с пред-

стр. 46
ставлением об общем происхождении, о профессиональной специализации, религиозной приверженности важнейшим правилом является эндогамия [Куценков, 1983, с. 31]. Человек должен вступать в брак только в пределах своей кастовой группы. Кроме того, в пределах каждой касты существуют готры (кланы), которые включают кровных родственников. Поскольку союз двух молодых из одной готры запрещается, круг потенциальных партнеров сужается еще больше. Допускается, правда, заключение брака мужчины с девушкой из более низкой касты. Однако обратная ситуация влечет за собой неизбежные неприятности. Если девушка выходит замуж за юношу из более низкой касты, она переходит в касту мужа и их дети тоже принадлежат касте отца [Альбедиль, 2005, с. 366]. Еще трагичнее обстоит дело с женщиной, заключившей брачный союз с приверженцем другой религиозной веры. Она полностью исключается из кастовой системы. Ярким и часто упоминающимся примером является Индира Ганди, дочь премьер-министра Индии Джавахарлала Неру. Она вышла замуж за Фирозшаха Ганди, который был парсом по религиозной принадлежности. Индира и ее дети оказались за пределами касты [Ульциферов, 2005, с. 837].

Второй, не менее важный критерий - правило сапинда. Оно заключается в том, что юноша и девушка не должны быть родственниками. В данное понятие родства вкладывается наличие общего предка со стороны отца в седьмом колене и со стороны матери по восходящей и нисходящей линиям в пятом колене. Стоит оговориться, что в пределах страны существуют региональные различия. Так, в Северной Индии это правило соблюдается жестко, тогда как на юге страны действовали кросскузенные браки, а в Гуджарате до настоящего времени разрешено заключение брака между родственниками в четвертом колене [Альбедиль, 2005, с. 357; Ульциферов, 2005, с. 839].

В выборе брачного партнера обязательно участвуют родители. Отец начинает поиски подходящей пары. Одни ориентируется на возраст, другие на собранное приданое, а третьих больше волнует подготовленность к супружеской жизни. В "Законах Ману" разработан список показателей, которые необходимо учитывать при выборе невесты: "Не следует брать в жены девушку рыжую, имеющую лишний член, болезненную, безволосую, слишком волосатую, болтливую, красноглазую. Пусть не женится на девушке, носящей имя созвездия, дерева, реки, низшей касты, горы, птицы, змеи, слуги или устаревшее имя. Надо брать в жены женщину, свободную от телесных недостатков, имеющую приятное имя, походку лебедя или слона, нежные волосы на теле и голове, красивые зубы, нежные члены" [Эльманович, 1960, с. 256]. Качества жениха описаны следующими словами: "Жених пусть обладает такими же достоинствами, что и невеста, из той же варны, будет ученым брахманом, тщательно проверенным в отношении его мужества (т.е. может ли он быть отцом), молодым, понятливым и любезным людям" [Эльманович, 1960, с. 257]. Юноша и девушка должны быть девственны, а нарушение этого правила воспринимается как позор для всей семьи [Ванина, 2008, с. 326].

В большинстве случаев родители девушки занимаются поиском потенциального жениха [Семашко, 1997, с. 302]. В этом принимают участие родственники, знакомые, друзья. Как только появляется подходящая кандидатура, встречаются родители девушки и юноши. Они узнают друг друга поближе, оговаривают нюансы церемонии, обязательно размер приданого, и если обе стороны удовлетворены, начинается подготовка к брачной процессии. Так совершается помолвка молодых. Приглашают астролога, без прогноза которого не обходится ни одно важное событие в жизни индуса. Он предварительно строит гороскоп совместимости будущих супругов и определяет благоприятную дату свадьбы [Юрлова, 2005, с. 386]. При выборе партнера для своего ребенка родители наводят справки не только о предполагаемом супруге, но и о семье в целом. Этот процесс может растянуться на годы, поскольку круг потенциальных партнеров довольно узок.

В связи с изменениями в индийском обществе происходят также и трансформации в брачной сфере. Многие родители сегодня считаются с мнением молодых и позволяют детям самим выбирать себе пару [Глушкова, 2003, с. 1; Гусева, 2002, с. 236]. Сегодня

стр. 47
женщины работают наравне с мужчинами, принимают активное участие в общественной и политической жизни страны. Они часто материально независимы, более свободны в принятии решений. Так, в 2007 г. впервые президентом Индии стала женщина - Пратибха Патил. Как правило, с ростом уровня женского образования вероятность самостоятельного выбора брачного партнера повышается.

Сегодня в Индии распространена практика брачных объявлений в прессе. Такой способ поиска партнера вызывает неоднозначное отношение в обществе. Одни считают, что это самый последний выход из сложившейся ситуации и, возможно, что те, кто обращается к брачным объявлениям, имеют какие-либо недостатки [Глушкова, 2003, с. 156]. Другие, например профессор Хемачандра Панде1, преподаватель университета имени Джавахарлала Неру в Дели, полагают, что выбор супруга или супруги по брачному объявлению не является чем-то позорным, и, напротив, рассматривают его как реальную помощь в столь сложной задаче.

МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

Для проверки выдвинутых гипотез было проведено исследование брачных объявлений, размещенных в индийских газетах "Sunday Times of India" (Нью-Дели) и "The Hindu" (Мадрас). В ходе работы проанализировано 1100 объявлений, из них 563 принадлежат юношам и 537 - девушкам. Заявления поданы респондентами в возрасте от 21 до 49 лет (средний возраст - 28 лет).

По содержанию объявления были разделены на два блока. Первый блок содержит собственную характеристику автора заявления. Информация включает пол заявителя, кастовую и религиозную (для юга) принадлежность, язык общения (для юга), возраст, рост, описание внешности, интеллекта, телосложения, цвет (оттенок) кожи, домовитость, уровень образования, трудоустроенность, уровень доходов, астрологические показатели, наличие раннего брака, сведения о ближайших родственниках, предпочтения в пище. Второй блок представляет собой описание качеств потенциального партнера и объединяет схожие параметры: внешность, уровень интеллекта, тип телосложения, рост, возраст, цвет кожи, образованность, трудоустроенность, благополучность, домовитость, кастовая и религиозная (для юга страны) приверженность, вкусовые предпочтения (вегетарианство), сведения о семье, требование гороскопа, биометрических данных и/или фотографии, необходимость приданого.

Часть этих характеристик ранжировались в диапазоне от 1 до 4, где "1" означает наивысшую оценку, а "4" - наименьшую. Определенные параметры кодировались в режиме наличия или отсутствия данного показателя, соответственно 1 и 0.

Для удобства интерпретации результатов названия каст были объединены в три группы: брахманы, небрахманы и "неприкасаемые" [Гендин, 1986, с. 37]. Данные обрабатывались статистическим методом с использованием пакета программ SPSS-13.0 для Windows. Для анализа полученных данных мы использовали t-критерий Стьюдента, который позволяет установить достоверные различия между рядом характеристик у мужчин и женщин.

РЕЗУЛЬТАТЫ

На первом этапе исследования мы выясняли, как авторы объявлений описывают себя и какие параметры хотят видеть в будущих партнерах. Были проанализированы брачные объявления, размещенные в газетах Северной и Южной Индии.

Характеристики мужчин и женщин с Севера Индии: предлагаемые и искомые.

От юношей было получено 361 объявление. В табл. 1 представлены характеристики, использованные при описании себя юношами (мужчинами) северного региона Индии.

1 Персональное интервью, данное Хемачандрой Панде Д. А. Дроновой (17.01.2008).

стр. 48
Таблица 1

Распределение категорий по показателям собственной характеристики представителей северного региона

Показатель

Группа

Юноши

Девушки

N

%

N

%

Каста

брахманы

109

30.2

169

49.9

небрахманы

252

69.8

170

50.2

бывшие "неприкасаемые"

0

0

0

0

не указали

0

0

0

0

Авторство объявления

самостоятельно

307

85.0

308

90.9

родители

54

15.0

31

9.1

Место проживания

за границей (США)

56 (40)

23.6

43 (39)

21.8

не указали

321

78.5

296

87.3

Внешность

указали

111

30.7

176

51.9

не указали

250

69.3

163

48.1

Возраст

указали

358

99.2

339

100

не указали

3

8

0

0

Уровень интеллекта

указали

23

6.4

42

12.4

не указали

338

93.6

297

87.6

Рост

указали

356

98.6

335

98.8

не указали

5

1.4

4

1.2

Телосложение

указали

0

0

95

28

не указали

361

100

244

72

Оттенок кожи

указали

31

8.6

172

50.7

не указали

330

91.4

167

49.3

Домовитость

указали

0

0

28

8.3

не указали

361

100

311

91.7

Уровень образования

бакалавр

52

14.4

57

16.8

магистр

147

40.7

178

52.5

ученая степень

6

1.7

17

5

не указали

156

43.2

87

25.7

Трудоустроенность

указали

339

93.9

224

66.1

не указали

22

6.1

115

33.9

Уровень дохода

указали

110

30.5

25

7.4

не указали

251

69.5

314

92.6

Наличие раннего брака

указали

24

6.6

46

13.6

не указали

337

93.4

293

86.4

стр. 49
Таблица 1 (окончание)

Показатель

Группа

Юноши

Девушки

N

%

N

%

Информация о семье

указали

97

26.9

118

34.8

не указали

264

73.1

221

65.2

Приверженность в пище

указали

9

2.5

8

2.4

не указали

352

97.5

331

97.6

Отказ от приданого

указали

8

2.2

2

0.6

не указали

353

97.8

337

99.4

Дополнительная информация

гороскоп

141

39.3

97

28.6

биосведения

10

1.9

6

1.8

фото

8

0.6

3

0.6

не указали

210

58.2

234

69

Таблица 2

Распределение категорий по показателям предпочитаемых характеристик потенциального партнера по материалам северного региона

Показатель

Группа

Юноши

Девушки

N

%

N

%

Каста

сходная

42

11

40

11.8

не важно

25

6.9

12

3.5

не указали

294

81.4

287

84.7

Внешность

указали

185

51.2

7

2.1

не указали

176

48.8

332

97.9

Уровень интеллекта

указали

29

8.0

1

0.3

не указали

332

92.0

338

99.7

Телосложение

указали

43

11.9

0

0

не указали

318

88.1

339

100

Рост

указали

74

20.5

5

1.5

не указали

287

79.5

334

98.5

Оттенок кожи

указали

53

14.7

3

0.9

не указали

308

85.3

336

99.1

Уровень образования

указали

246

68.1

109

32.2

не указали

115

31.9

230

67.8

Трудоустроенность

указали

32

8.9

4

1.2

не указали

329

91.1

335

98.8

Хорошо устроенный

указали

0

0

32

9.4

не указали

361

100

307

90.6

стр. 50
Таблица 2 (окончание)

Показатель

Группа

Юноши

Девушки

N

%

N

%

Домовитость

указали

28

7.8

0

0

не указали

333

92.2

339

100

Информация о семье

указали

47

13.0

15

4.4

не указали

314

87.0

324

95.6

Приверженность в пище

указали

8

2.2

6

1.8

не указали

353

97.8

333

98.2

Возраст

указали

7

1.9

3

0.9

не указали

354

98.1

336

99.1

Таблица 3

Распределение категорий по показателям собственной характеристики представителей южного региона

Показатель

Группа

Юноши

Девушки

N

%

N

%

Язык

канада

5

2.5

7

3.5

малаялам

21

10.6

44

21.9

маратхи

3

1.5

2

1.0

панджаби

1

0.5

1

0.5

тамилы

159

79.9

91

45.3

телугу

5

2.5

47

23.4

УРДУ

5

2.5

9

4.5

Каста

брахманы

7

3.5

11

5.5

небрахманы

149

74.9

133

66.2

бывшие "неприкасаемые"

22

11.1

27

13.4

не указали

21

10.6

30

14.9

Религия

индуизм

161

80.9

155

77.1

христианство

32

16.1

30

14.9

ислам

6

3.0

16

8.0

Авторство объявления

самостоятельно

178

89.4

155

77.1

родители

21

10.6

46

22.9

Место проживания

за границей (США)

33 (23)

11.6 (5)

12 (8)

6.0 (4.0)

не указали

166

83.4

189

94.0

Внешность

указали

19

9.5

35

17.4

не указали

180

90.5

166

82.6

стр. 51
Таблица 3 (окончание)

Показатель

Группа

Юноши

Девушки

N

%

N

%

Возраст

указали

199

100

201

100

не указали

0

0

0

0

Рост

указали

173

86.9

180

89.6

не указали

26

13.1

21

10.4

Уровень интеллекта

указали

3

1.5

4

2.0

не указали

196

98.5

197

98.0

Телосложение

указали

1

0.5

19

9.5

не указали

198

99.5

182

90.5

Оттенок кожи

указали

29

14.6

100

49.8

не указали

170

85.4

101

50.2

Домовитость

указали

0

0

2

1.0

не указали

199

100

199

99.0

Уровень образования

бакалавр

81

40.7

91

45.3

магистр

77

38.7

79

39.3

ученая степень

5

2.5

7

3.5

не указали

36

18.1

24

11.9

Трудоустроенность

указали

191

96.0

141

70.1

не указали

8

4.0

60

29.9

Уровень дохода

указали

71

35.7

34

16.9

не указали

128

64.3

167

83.1

Наличие раннего брака

указали

1

0.5

6

3.0

не указали

198

99.5

195

97.0

Информация о семье

указали

18

9.0

21

10.4

не указали

181

91.0

180

89.6

Приверженность в пище

указали

3

1.5

1

0.5

не указали

196

98.5

200

99.5

Отказ от приданого

указали

3

1.5

-

-

не указали

196

98.5

201

100

Дополнительная информация

гороскоп

65

32.2

53

28.2

биосведения

13

2.0

20

4.0

фото

19

9.0

16

3.1

не указали

113

56.8

130

64.7

стр. 52
Относительно требований молодых людей к качествам девушки картина складывается следующим образом (табл. 2). Юношей в представительницах слабого пола интересовали практически те же характеристики, которые они перечисляли при собственном описании.

Нами проанализировано 339 женских объявлений. В текстах объявлений, полученных от девушек северного региона Индии, содержалась сходная информация с той, которую размещали о себе мужчины (табл. 1). Характеристики собственного портрета, использованные девушками, представлены в табл. 1. Обращает на себя внимание тот факт, что девушки предъявляли к искомым партнерам меньше требований, чем юноши (табл. 2).

Характеристики мужчин и женщин из южного региона Индии: предлагаемые и искомые. Из общего массива выборки в 1100 текстов 400 объявлений получено с юга Индии (199 объявлений - от юношей, 201 - от девушек). В табл. 3 представлены характеристики, которые юноши и девушки южного региона использовали для описания своего портрета. Стандартно вторая половина объявления, как у юношей, так и у девушек, посвящена описанию желаемых качеств потенциального партнера или партнерши (табл. 4).

Таблица 4

Распределение предпочитаемых показателей потенциального партнера по материалам юга страны

Показатель

Группа

Юноши

Девушки

N

%

N

%

Каста

сходная

39

19.6

36

17.9

не важно

14

7.0

15

7.5

не указали

146

73.4

150

74.6

Религия

сходная

15

7.5

14

7.0

не указали

184

92.5

187

93.0

Внешность

указали

47

23.6

3

1.5

не указали

152

76.4

198

98.5

Уровень интеллекта

указали

2

1.0

1

0.5

не указали

197

99.0

200

99.5

Телосложение

указали

7

3.5

0

0

не указали

192

96.5

201

100

Рост

указали

3

1.5

2

1.0

не указали

196

98.5

199

99.0

Оттенок кожи

указали

41

20.6

3

1.5

не указали

158

79.4

198

98.5

Уровень образования

указали

129

64.8

117

58.2

не указали

70

35.2

84

41.8

Трудоустроенность

указали

27

13.6

53

26.4

не указали

172

84.6

148

73.6

стр. 53
Таблица 4 (окончание)

Показатель

Группа

Юноши

Девушки

N

%

N

%

Хорошо устроенный

указали

2

1.0

17

8.5

не указали

197

99.0

184

91.5

Домовитость

указали

7

3.5

1

0.5

не указали

192

96.5

200

99.5

Информация о семье

указали

30

15.1

28

13.9

не указали

169

84.9

173

86.1

Приверженность в пище

указали

3

1.5

1

0.5

не указали

196

98.5

200

99.5

Возраст

указали

25

12.6

14

7.0

не указали

174

87.4

187

93.0

Гендерные различия по описанию собственных и искомых в партнере характеристик. Северный регион. Удалось выявить достоверные различия между юношами и девушками в описании своего образа. Мужчины посчитали более важным дать сведения о своей занятости в той или иной профессиональной сфере и уточнить уровень годового дохода, тогда как девушки уделили больше внимания своей внешности, телосложению, цвету кожи, уровню интеллекта, домовитости, наличию раннего брака, информации о своей семье (табл. 5).

Оба пола были солидарны в значимости образования - по этому показателю не было обнаружено достоверных различий. Также описания гороскопа и вкусовые предпочтения оказались в равной мере значимы для мужчин и женщин (табл. 5).

Мы установили гендерные различия в предпочтениях качеств потенциального партнера. Юноши при описании желаемой невесты заостряли внимание на ее физических показателях: внешность, телосложение, рост, цвет (оттенок) кожи, а женщин больше интересовали образование и трудоустроенность потенциального партнера, нежели мужчин (табл. 6).

Качества хорошей хозяйки оказались более значимы для представителей мужского пола. Также юноши чаще, чем девушки, оговаривали благополучность семьи потенциального партнера (табл. 6). Но представительниц женского пола чаще интересовал показатель "хорошо устроенный" в отличие от юношей.

Параметры "интеллектуальная способность", кастовая принадлежность, вкусовые предпочтения и присутствие в гороскопе особого расположения планет не показали гендерного разделения по предпочтениям (табл. 6).

Гендерные различия по описанию собственных и искомых в партнере характеристик. Северный регион. Достоверные различия были обнаружены при описании собственного портрета авторами объявлений. Девушки более часто описывали свою внешность, телосложение, цвет кожи, а юноши больше акцентировали факт своей хорошей трудоустроенности (табл. 7).

Представители обоих полов были равнозначны в оценке своих интеллектуальных способностей, хозяйственности, уровня образования, доходов, наличия раннего брака, сведений о семье, приверженности в пище и отношения к приданому (табл. 7).

По ряду характеристик потенциального партнера были выявлены достоверные гендерные различия (табл. 8). Телосложение, цвет кожи, уровень образования,

стр. 54
Таблица 5

Гендерные различия по значимости отдельных характеристик портрета автора объявления по материалам северного региона Индии

Характеристика

Мужчины

Женщины

t-критерий Стьюдента

Ст. св.

Р

N

Ср.

Ст. откл.

М

N

Ср.

Ст. откл.

М

Возраст

358

28.76

2.39

28.00

339

27.02

3.10

27.00

8.34

695

.000

Рост

356

172.65

8.60

174.00

335

161.07

6.10

162.00

20.30

689

.000

Внешность

361

0.31

0.46

0.00

339

0.51

0.50

0.00

-5.66

698

.000

Интеллект

361

0.06

0.24

0.00

339

0.13

0.37

0.00

-2.91

698

.004

Телосложение

361

0.00

0.00

0.00

339

0.28

0.45

0.00

-11.84

698

.000

Цвет кожи

361

0.09

0.28

0.00

339

0.51

0.50

1.00

-13.43

698

.000

Домовитость

361

0.00

0.00

0.00

339

0.08

0.28

0.00

-5.69

698

.000

Образованность

205

2.78

0.48

3.00

252

2.84

0.52

3.00

-1.40

447

.163

Трудоустроенность

361

0.94

0.24

1.00

339

0.66

0.47

1.00

9.89

698

.000

Уровень достатка

110

5.27

3.63

4.66

25

3.73

2.03

3.60

2.88

64.05

.005

Манглик*

29

1.17

0.38

1.00

35

1.14

0.36

1.00

0.32

57.79

.752

Ранний брак

361

0.07

0.25

0.00

339

0.15

0.39

0.00

-3.57

698

.000

Информация о
семье

361

0.27

0.44

0.00

339

0.35

0.48

0.00

-2.28

698

.023

Приверженность в пище

361

0.02

0.16

0.00

339

0.02

0.15

0.00

.114

697.08

.909

Приданое

361

0.02

0.15

0.00

339

0.01

0.08

0.00

1.81

698

.070

Условные обозначения: N - количество респондентов, ответивших на данный вопрос; Ср. - среднее значение; Ст. откл. - стандартное отклонение; М - медиана; t-критерий Стьюдента - t-критерий Стьюдента для независимых выборок; Р - уровень значимости; Ст. св. - степень свободы.

* Термин "манглик" используется в ведической астрологии и обозначает человека, у которого особым образом располагается планета Марс в гороскопе [Mangal Dosha]. Считается, что человеку-манглику сопутствует неудача в браке, поэтому этот фактор имеет серьезное значение. Однако, если заключается брачный союз между двумя мангликами, то негативный эффект теряет силу [Mangal Dosha // http://en.wikipedia.org/wiki/Manglik].

стр. 55
Таблица 6

Гендерные различия по значимости отдельных характеристик потенциального партнера по материалам северного региона Индии

Характеристика

Мужчины

Женщины

t-критерий Стьюдента

Ст. св.

Р

N

Ср.

Ст. откл.

М

N

Ср.

Ст. откл.

М

Внешность

185

1.09

0.46

1.00

7

1.71

0.49

2.00

-3.35

6.41

.014

Интеллект

29

2.00

1.00

2.00

1

1.00

-

1.00

0.98

28

.334

Телосложение

361

0.12

0.32

0.00

339

0.00

0.00

0.00

6.76

698

.000

Рост

361

0.21

0.40

0.00

339

0.01

0.12

0.00

8.32

698

.000

Цвет кожи

361

0.15

0.35

0.00

339

0.01

0.09

0.00

6.94

698

.000

Образование

246

1.57

1.15

1.00

109

3.56

2.48

4.00

-10.37

353

.000

Трудоустроенность

361

0.09

0.28

0.00

339

0.01

0.11

0.00

4.67

698

.000

Хорошо устроенный

361

0.00

0.00

0.00

339

0.09

0.29

0.00

-6.13

698

.000

Домовитость

361

0.08

0.27

0.00

339

0.00

0.00

0.00

5.33

698

.000

Каста

67

1.37

0.49

1.00

52

1.23

0.43

1.00

1.67

117

.098

Приверженность в пище

361

0.02

0.15

0.00

339

0.02

0.13

0.00

0.42

696.47

.673

Информация о семье

361

0.13

0.34

0.00

339

0.04

0.21

0.00

4.04

698

.000

Манглик

7

1.29

0.49

1.00

11

1.09

0.30

1.00

1.05

16

.307

стр. 56
Таблица 7

Гендерные различия по значимости отдельных характеристик портрета автора объявления по материалам южного региона Индии

Характеристика

Мужчины

Женщины

t-критерий Стьюдента

Ст. св.

Р

N

Ср.

Ст. откл.

М

N

Ср.

Ст. откл.

М

Возраст

199

29.59

3.88

29.00

201

26.61

3.35

26.00

8.25

398

.000

Рост

173

171.95

6.47

172.00

180

160.31

6.31

160.00

17.11

351

.000

Внешность

199

0.10

0.29

.00

201

0.17

0.38

0.00

-2.18

398

.030

Интеллект

199

0.02

0.12

0.00

201

0.04

0.31

0.00

-1.04

398

.300

Телосложение

199

0.01

0.07

0.00

201

0.09

0.29

0.00

-4.19

398

.000

Цвет кожи

199

0.15

0.35

0.00

201

0.50

0.50

0.00

-8.10

398

.000

Домовитость

199

0.00

0.00

0.00

200

0.01

0.10

0.00

-1.41

397

.158

Образованность

163

2.52

0.51

3.00

177

2.53

0.58

2.00

-.06

334

.950

Трудоустроенность

199

0.96

0.20

1.00

201

0.70

0.46

1.00

7.31

398

.000

Уровень достатка

71

9.51

32.19

4.80

34

4.16

3.65

2.70

1.38

73,69

.171

Ранний брак

199

0.08

0.38

0.00

201

0.03

0.17

0.00

1.57

398

.118

Информация о семье

199

0.09

0.29

0.00

201

0.10

0.31

0.00

-.472

397

.637

Приверженность в пище

199

0.02

0.12

0.00

201

0.01

0.07

0.00

1.01

398

.311

Приданное

199

0.02

0.12

0.00

201

0,00

0.00

0.00

1.75

398

.081

Условные обозначения: N- количество респондентов, ответивших на данный вопрос; Ср. - среднее значение; Ст. откл. - стандартное отклонение; М - медиана; t-критерий Стьюдента - t-критерий Стьюдента для независимых выборок; Р - уровень значимости; Ст. св. - степень свободы.

стр. 57
Таблица 8

Гендерные различия по значимости отдельных характеристик потенциального партнера по материалам южного региона Индии

Характеристика

Мужчины

Женщины

t-критерий Стьюдента

Ст. св.

Р

N

Ср.

Ст. откл.

М

N

Ср.

Ст. откл.

М

Внешность

47

2.66

0.76

3.00

3

2.33

0.58

2.00

0.93

2.47

.435

Интеллект

2

1.00

0.00

1.00

1

1.00

1.00

Телосложение

199

0.04

0.18

0.00

201

0.00

0.00

0.00

2.70

398

.007

Рост

199

0.02

0.12

0.00

201

0.00

0.00

0.00

0.46

381

.646

Цвет кожи

199

0.21

0.41

0.00

201

0.00

0.00

0.00

6.40

398

.000

Образование

129

2.21

1.48

1.00

117

1.48

1.14

1.00

4.31

244

.000

Трудоустроенность

199

0.14

0.36

0.00

201

0.26

0.44

0.00

-3.04

398

.003

Хорошо устроенный

199

0.01

0.10

0.00

201

0.08

0.28

0.00

-3.55

398

.000

Домовитость

199

0.04

0.18

0.00

201

0.01

0.07

0.00

2.16

398

.031

Каста

53

1.26

0.45

1.00

51

1.29

0.46

1.00

-0.34

101

.737

Приверженность в пище

199

0.02

0.12

0.00

201

0.01

0.07

0.00

1.01

398

.311

Информация о семье

199

0.16

0.38

0.00

201

0.14

0.38

0.00

.454

395

.650

Религиозная принадлежность

15

1.00

0.00

1.00

14

1.07

0.27

1.00

-1.04

27

.309

Условные обозначения: N- количество респондентов, ответивших на данный вопрос; Ср. - среднее значение; Ст. откл. -стандартное отклонение; М - медиана; t-критерий Стьюдента - t-критерий Стьюдента для независимых выборок; Р - уровень значимости; Ст. св. - степень свободы.

стр. 58
хозяйственность будущей супруги имели большее значение для юноши. Девушек интересовала трудоустроенность и финансовое благополучие (характеристика: "хорошо устроенный") жениха.

Не получено различий между юношами и девушками в оценке значимости внешности, роста, кастовой принадлежности, вкусовых предпочтений, сведений о семье и религиозных взглядов потенциального партнера (табл. 8). Исходя из количественного соотношения указаний (47 у юношей и 3 у девушек) на красивую внешность в объявлениях, можно сделать вывод о большей значимости этой характеристики для представителей мужского пола, несмотря на то, что не выявлено достоверных различий.

ОБСУЖДЕНИЕ

Как уже говорилось ранее, в Индии в большинстве случаев родители выбирают брачного партнера для своих детей. Это отражается и в объявлениях о поиске жениха или невесты. Однако не во всех случаях возможно точно определить, родители или дети являются авторами текста. В исследовании по сходной тематике Вреде Де Стуерс делает вывод о том, что родители и дети, подавая заявки, ориентируются на аналогичные параметры предполагаемого партнера [Vreede-De Stuers, 1969]. Если это так, то проблема авторства текстов объявления теряет актуальность.

Как показывают результаты проведенного нами исследования, существуют различия в значимости определенных параметров искомых партнеров для мужчин и женщин. Исходно мы учитывали специфику регионального разделения Индии на северную и южную части. Поэтому на следующем этапе мы провели сравнительный анализ достоверных различий в описании как своего образа, так и потенциального партнера между представителями севера и юга страны.

Гендерные различия были выявлены в обоих регионах по описанию физических характеристик автора. Девушки уделяли больше внимания описанию своей внешности, телосложения, цвета (оттенка) кожи (табл. 5, 7). Следует отметить, что при высказывании предпочтений относительно будущей супруги в текстах объявлений юноши чаще указывали характеристики внешности, типа телосложения и обладание более светлым оттенком кожи (табл. 6, 8). Это, видимо, объясняется большей значимостью физических характеристик партнера для мужчин, чем для женщин. В самом деле, физические показатели девушки отражают ее репродуктивные качества. При вступлении в брак мужчины хотят получить максимально достоверные сведения о детородных способностях будущей супруги.

В условиях индийской повседневности внимание к внешности не просто возрастает: увеличивается желание соответствовать европейскому стандарту красоты. Такие тенденции пропагандируют фильмы и сериалы Болливуда, глянцевые печатные издания, всевозможная рекламная продукция. Показательный пример приводит Е. Ю. Ванина [Ванина, 2008, с. 25], передавая беседу с редактором литературного журнала, матерью маленькой девочки. Мать обеспокоена увлеченностью дочери игрушкой - куклой Барби. Женщина жалуется на то, что для девочки идеалом становится образ белокожей блондинки, который совершенно противоречит индийским представлениям о красоте.

Немаловажным параметром в выборе потенциального партнера является возраст. Характеризуя себя, этот показатель отметили практически все заявители северного и южного районов Индии. Различий в возрастном разбросе между представителями двух регионов практически не наблюдается. Возраст, в котором молодые люди наиболее активны в размещении своих брачных объявлений, совпадает с репродуктивным периодом человека, желающего найти постоянного партнера и в перспективе создать с ним полноценную семью [Бутовская, 2004(2)]. В нашей выборке юноши в Северной Индии чаще обращаются к подобному способу поиска партнера в возрастной группе от 26 до 30 лет, а девушки - от 23 до 30 лет. В южных штатах наибольшее количество заявок

стр. 59
Таблица 9

Возраст вступления в брак в Индии*

Возрастная группа

Вступившие в брак

Общее число

Мужчины

Женщины

все

468593016

231820399

236772617

младше 10 лет

10316817

3232370

7084447

10 - 11 лет

6484532

1537921

4946611

12 - 13 лет

12379134

2055784

10323350

14 - 15 лет

39290670

6699267

32591403

16 - 17 лет

59299857

11367486

47932371

18 - 19 лет

93831308

31140229

62691079

20 - 21 лет

94130733

57322317

36808416

22 - 23 лет

48949278

35154594

13794684

24 - 25 лет

42006017

34194839

7811178

26 - 27 лет

17757978

14917536

2840442

28 - 29 лет

12776753

11196979

1579774

30 - 31 лет

9588115

8707948

880167

32 - 33 лет

3435584

3137805

297779

34+

4896736

4396676

500060

Не указали

13449504

6758648

6690856

* Данные получены из сайта переписи населения Индии, 2001 г. [www.censusindia.gov.in].

подали мужчины из возрастной категории от 25 до 32 лет, а среди женщин наиболее инициативны были 22 - 29-летние.

Согласно данным переписи населения Индии в 2001 г., большинство юношей заключили брачный союз до 25 лет, а девушки - до 21 года. Сравнивая с возрастом авторов, в котором они наиболее активно подают заявки в газеты, можно сделать следующий вывод. Индийцы чаще прибегают к брачным объявлениям после того, как прошел возраст, в котором юноши и девушки имеют больше шансов вступить в брак. Из табл. 9 ясно, что пик заключения брака у юношей приходится на период между 20 и 21 годами, а у девушек - между 18 и 19 годами. Эти данные соответствуют возрасту вступления в брак, установленному Законом об ограничении ранних браков в 1978 г. - для юношей с 21 года, для девушек с 18 лет [Юрлова, 2005, с. 374; Шаумян, 2005, с. 374]. Однако данные переписи дают сведения, что нижний возрастной показатель выходит далеко за рамки установленного Законом брачного возраста. Следует обратить особое внимание на возрастную группу "менее 10". Это свидетельствует о том, что в Индии продолжает функционировать институт ранних браков. Хотя и этот обычай запрещен законодательным актом в 1978 г. (об этом законе упоминалось выше), по официальным подсчетам получается, что почти 3.6% от всех заключенных браков в стране - ранние (табл. 9).

Полученные данные в ходе нашего исследования также отражают ситуацию с ранними браками и подтверждают информацию о большей распространенности этого института в Северной Индии, чем в Южной [Альбедиль, 2005, с. 376]. Так, 6.6% юношей и 13.6% девушек северного региона против 0.5% представителей мужского пола и 3% заявительниц южного района указали, что в прошлом состояли в раннем браке (табл. 1, 3).

Нами были обнаружены достоверные региональные различия по значимости показателя "интеллектуальные способности" в пределах каждой гендерной группы

стр. 60
Таблица 10

Достоверные различия между представителями северного и южного регионов по параметру "интеллектуальные способности" в описании собственного портрета

Пол автора

Северный регион

Южный регион

t-критерий Стьюдента

Р

N

Ср.

Ст. откл.

N

Ср.

Ст. откл.

Юноши

361

0.06

0.24

199

0.02

0.12

2.64

.009

Девушки

339

0.13

0.36

201

0.04

0.31

2.92

.004

Условные обозначения: N - количество респондентов, ответивших на данный вопрос; Ср. - среднее значение; Ст. откл. - стандартное отклонение; t-критерий Стьюдента -t-критерий Стьюдента для независимых выборок; Р - уровень значимости.

(табл. 10). Юноши и девушки северных штатов при описании себя чаще использовали эту характеристику в отличие от южных штатов. Мы предполагаем, что для представителей северного региона показатель "интеллектуальные способности" равнозначен параметру "уровень образования", что и определимо в этом случае.

Представители обоих регионов страны сошлись во мнении о необходимости указать уровень образования самого автора объявления, но разошлись в требованиях по этому параметру применительно к будущему партнеру. Женщины как северного, так и южного районов выразили большую заинтересованность в образованном супруге, чем мужчины (табл. 6, 8).

Будет уместно именно здесь сказать об уровне доходов и трудоустроенности заявителей. Нами выявлены достоверные региональные различия. В северных штатах авторы чаще указывали свой уровень годового дохода, чем в южных, тогда как средний показатель этого параметра выше на юге страны. При указании предпочитаемых характеристик потенциального партнера эквивалентом уровня доходов стал параметр "благосостояние". Региональных расхождений в отличие от гендерных по этому качеству не было выявлено. Девушки обоих районов отмечали желание иметь состоятельного супруга, что также согласуется с предсказаниями теории родительского вклада и репродуктивного успеха. Мать вносит существенно больший энергетический вклад в вынашивание и кормление ребенка, тогда как вклад отца определяется преимущественно экономическими ресурсами, которые он может предоставить потомству [Бутовская, 2004(1), с. 326]. С этими рассуждениями согласуются и гендерные различия, наблюдаемые в нашем исследовании по показателю трудоустроенности. Данный параметр оказался одинаково значим в описаниях собственного портрета юношами обоих регионов, в то время как девушки уделили меньше внимания этой характеристике. Между тем этот показатель можно расценивать как прямое отражение возможностей партнера обеспечивать семью "ресурсами", т.е. средствами поддержания жизнедеятельности, обеспечения выживания и процветания семьи, залогом стабильности и будущего достатка детей.

Зафиксированы достоверные расхождения между представителями двух регионов в уточнении сведений о своей семье при описании собственной характеристики. Оказалось, что в большей степени заявители северных штатов посчитали важным указать такую информацию (табл. 11). Среди предъявляемых требований к будущему партнеру различий между юношами разных регионов не существует, но представительницы юга страны чаще желали получить партнера из хорошей семьи (табл. 11). Это можно объяснить тем, что под термином "хорошая семья" подразумевается статусность семьи, которая свидетельствует и о ее достатке.

стр. 61
Таблица 11

Достоверные различия по показателю "сведения о семье"

Описание

Пол автора

Северный регион

Южный регион

t-критерий Стьюдента

Р

N

Ср.

Ст. откл.

N

Ср.

Ст. откл.

Собственное

Юноши

361

0.27

0.44

199

0.09

0.29

5.13

.000

Девушки

339

0.35

0.48

201

0.10

0.31

6.46

.000

Потенциального партнера

Юноши

361

0.13

0.34

199

0.09

0.27

1.43

.155

Девушки

339

0.04

0.21

201

0.14

0.35

-4.02

.000

Условные обозначения: N - количество респондентов, ответивших на данный вопрос; Ср. - среднее значение; Ст. откл. - стандартное отклонение; t-критерий Стьюдента -t-критерий Стьюдента для независимых выборок; Р - уровень значимости.

Фактор материального достатка явился для нашей выборки максимально значимым при описании мужчинами себя, а женщинами - партнера. Это можно объяснить прежде всего тем, что подсознательно женщина ищет в мужчине опору, надежность и гарантию обеспеченного будущего для себя и детей, и эти параметры в целом можно объединить в требование материальной стабильности мужчины. Чтобы заинтересовать "такого" жениха, женщина максимально подробно и привлекательно описывает собственные физические параметры, демонстрируя, согласно нашим данным, достоверную разницу в описании собственной внешности мужчинами и женщинами. Мужчины, в свою очередь гарантируя финансовую обеспеченность женщине, требуют максимально привлекательную внешность и непременно хорошую фигуру. Идентичные данные по значимости такой характеристики, как материальный статус, получены в Великобритании, Польше, США, России, Японии [Бутовская, 2004(1); Oda, 2001; Pawlowski, Koziel, 2002; Waynforth, Dunbar, 1995; Wiederman, 1993].

БРАЧНЫЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ 20 ЛЕТ СПУСТЯ

Индолог А. А. Гендин опубликовал в 1986 г. статью "Каста и брак в Южной Индии", в которой представлены данные по брачным объявлениям из южноиндийской газеты "The Hindu".

Сравнительный анализ наших материалов по Южной Индии и данных А. А. Гендина указывает на расширение возрастных рамок лиц, подающих объявления. Если у А. А. Гендина возраст заявителей варьировался от 26 до 30 лет [Гендин, 1986, с. 35], то наши данные чуть расширяют эти рамки: от 22 до 32 лет.

Что касается уровня образования, то мы получили следующие результаты. 81.9% мужчин имеют степень бакалавра, магистра или ученую степень. При этом не указали своего образования 18.1% авторов; 88.1% женщин отметили этот же показатель (не указали 11.9%) (табл. 3). Для выборки А. А. Гендина характерен более низкий уровень образования заявителей: лишь 58.6% мужчин и 66.0% женщин имели степень бакалавра и выше [Гендин, 1986, с. 36]. Обращает на себя внимание дисбаланс между мужским и женским образованием. Рост грамотности женского населения влечет за собой изменения некоторых жизненных установок индийского общества. В частности, повышающийся уровень женского образования связывают с увеличением возраста, в котором девушки заключают брачный союз. В среднем в южном регионе страны выше возраст вступления в брак по сравнению с северной частью Индии. Это объясняется более

стр. 62
высокой женской независимостью и самостоятельностью. Женщины из Южной Индии более активны в трудовой деятельности, более прогрессивны в использовании контрацептивов и обращении за медицинской помощью [Dyson, Moore, 1983]. Кроме того, наличие образования у матери способствует снижению инфантицида [Bourne, Walker, 1991]. Женский инфантицид в современной Индии приобрел катастрофический размах. С развитием медицины, в частности с появившейся возможностью определения пола будущего ребенка, увеличилось количество абортов по половому признаку. Хотя в 1996 г. правительство страны запретило определять пол ребенка в период внутриутробного развития, в стране действует большое количество нелегальных передвижных станций, оказывающих услуги подобного рода. По данным доклада ЮНИСЕФ, ежегодно в Индии родители убивают от 40 до 50 млн. представительниц слабого пола [Семененко]. Отсюда и существенная разница в гендерном соотношении. Согласно переписи населения Индии 2001 г., на 1000 мужчин приходится 933 женщины [Census Data, 2001]. По этим показателям становится очевидным дисбаланс на матримониальном рынке.

Исследования подтверждают корреляцию между уровнем образования и деторождением. Фертильность ниже там, где более благоприятные экономические и социальные условия для женщин, в частности в Южной Индии [Malhotra et al., 1995].

Относительно предпочтений в уровне образования потенциального брачного партнера А. А. Гендин делает следующее заключение: "мужчины гораздо более заинтересованы в высоком образовательном, нежели материальном, уровне потенциальных избранниц" [Гендин, 1986, с. 39]. Наши данные не только подтверждают этот вывод, но и вносят существенные дополнения: показатель образованности будущего супруга важнее для девушек, нежели для молодых людей (табл. 8).

Полученные данные в ходе двух исследований брачных объявлений Южной Индии имеют сходные показатели и по требованию гороскопа от потенциального партнера. В исследовании А. А. Гендина 29.1% мужчин и 26.3% женщин рассчитывают на помощь гороскопов, а в нашей работе - 32.2% и 28.2% соответственно (табл. 3). Это говорит о том, что значимость астрологии в жизни современного индийского общества южного региона не теряет своих позиций. По нашим данным, на севере Индии еще большее количество юношей (39.3%) и девушек (28.6%) обращались за гороскопом потенциального супруга (табл. 1).

А. А. Гендин отмечает, что среди изученных им текстов объявлений в 96.8% мужчин и 98.1% женщин указали свою кастовую принадлежность и только 2.5% от общего числа заявок предпочли не упоминать эту характеристику [Гендин, 1986, с. 37]. Наши данные указывают на прогрессивную динамику: 89.4% юношей отнесли себя к той или иной кастовой группе и 85.1% - девушек (табл. 3). Очевидно, что в 2007 - 2008 гг. кастовая принадлежность становится менее значимой при описании собственной характеристики автора по сравнению с 1986 г.

При сопоставлении определений кастовой принадлежности также наблюдаются расхождения. Например, в объявлениях, рассмотренных в нашей работе, авторы, указывая свою принадлежность к касте брахманов, писали только "брамин", в некоторых случаях дополняли географическую привязку ("брамин из Кералы"), тогда как А. А. Гендин говорит в своей работе о том, что заявители-брахманы используют более дробную характеристику своего кастового статуса.

Что касается желания автора иметь партнера из той же касты, то данные обоих исследований имеют и различия, и сходства. А. А. Гендин отмечает довольно подробно требования, предъявляемые к кастовой принадлежности потенциального партнера среди групп брахманов и небрахманов. Он описывает несколько развернутых вариантов таких запросов: "для девушки из наиров ищем жениха из следующих каст: наиров, менонов, пиллаев, намбияров" и т.п. [Гендин, 1986, с. 40]. Среди выборки наших объявлений подобных примеров не встречается. Скорее наоборот, авторы очень кратки в

стр. 63
выражении своих предпочтений относительного кастового статуса, единственное, на что они указывают (19.6% юношей и 17.9% девушек), чтобы партнер был "из той же касты", иногда добавляя: "субкаста неважна". Встречается второй вариант, о котором А. А. Гендин тоже упоминает, когда заявители говорят, что кастовая принадлежность для них вообще не имеет значения (табл. 4). Здесь прослеживается влияние радикальных, прогрессивных тенденций на взгляды современных индийцев в области семейно-брачных отношений. Однако высок процент тех, кто не указал желаемый кастовый статус будущего супруга - 73.4% юношей и 74.6% девушек. Сходные установки в обоих исследованиях прослеживаются у представителей группы бывших "неприкасаемых": они не предъявляют требований кастовой принадлежности к будущему супругу.

В 1955 г. был издан Закон об индусском браке. Этот нормативный акт допускает заключение межкастовых, межконфессиональных браков. Для стимулирования преодоления кастовых барьеров в матримониальных делах в 2006 г. правительство страны приняло решение выплачивать компенсацию за брак, заключенный между представителями разных кастовых групп. Результаты этой акции нашли отражение в январском номере газеты "Hindustan Times" за 2007 г. [Hindustan Times, 2007]. Газета публикует результаты опроса общественного мнения по поводу такого решения: 46% респондентов отметили, что не сочетались бы браком с представителем отличной от него касты ни при каких условиях; 32% опрошенных готовы вступить в брачные отношения с представителем другой касты; 22% людей считают такой брак потенциально возможным [там же]. На вопрос: "Заключили ли бы Вы брак с представителем более низкой касты, чем Ваша?", - ответы были примерно те же. Категоричное "нет" сказали 50% опрошенных, 27% ответили положительно, а 23% не смогли отчетливо выразить свою точку зрения по этому поводу [там же]. Следует сказать, что в последние годы участились случаи заключения брака между представителями высших каст и списочных (низших) каст с корыстными целями. Дело в том, что списочные касты имеют квоты на поступление в высшие учебные заведения, для них резервируются места в политических органах власти и рабочие места. Так, если девушку выдают замуж за представителя низших каст, она теряет свой статус и относится к касте мужа, что теоретически дает ей право на льготы. Однако в этом случае девушка начинает конкурировать с законным получателем зарезервированного места. Общественность, особенно представители низших каст, выражает недовольство подобными случаями. Они заявляют, что девушка, изменившая свой статус с помощью брачной церемонии, не становится полноценной представительницей касты мужа и не может пользоваться незаслуженными льготами. Верховный Суд Индии стоит на стороне низших каст и оставляет за представителями данной касты право на распределение квот [Mahapatra, 2005].

А. А. Гендин в заключении своей работы делает вывод о том, что "каста оказывает все еще весьма сильное воздействие на общественное сознание и социальную практику индийцев. Однако тенденция к постепенному подрыву ее позиций очевидна" [Гендин, 1986, с. 42].

Наше исследование явилось лонгитюдным по отношению к работе А. А. Гендина и позволяет говорить о том, что кастовая система и в XXI в. продолжает сохранять свои позиции. Сегодня мы наблюдаем нарастание процессов снижения значимости кастового статуса при выборе брачного партнера. Авторы объявлений все меньше уделяют внимание характеристике своей кастовой принадлежности, упрощается описание требования этого статуса до простого указания "из этой же касты" и появляется больше безразличных заявителей к этому показателю. Но это не означает, что "кастовость" утратила свои позиции в индийском обществе при выборе брачного партнера.

стр. 64
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Результаты нашего исследования говорят о том, что в индийском обществе мужчины и женщины практикуют универсальные сексуальные стратегии при выборе брачного партнера и по этим характеристикам не отличаются от других индустриальных обществ [Бутовская, Смирнов, 2003; Buss, Schmitt, 1993; Butovskaya, Dronova, Mihandzho, 2009]. Специфические культурные особенности вносят дополнительные критерии оценки предполагаемой кандидатуры: кастовая принадлежность, совместимость гороскопов и др.

Нами установлены достоверные различия между мужчинами и женщинами в оценке ряда характеристик потенциального брачного партнера. Юноши отдают большее предпочтение внешности, телосложению, росту, оттенку кожи, хозяйственности партнерши. Для девушек важнее следующие характеристики будущего супруга: трудоустроенность, уровень образования, благосостояние. Полученные данные подтверждают предсказания теорий репродуктивного успеха и родительского вклада, предложенных Д. Саймонсом и Р. Траверсом: гендерные различия в стратегиях выбора брачного партнера отчетливо прослеживаются по нашим материалам и соответствуют предсказаниям эволюционной теории [Trivers, 1972; Symons, 1979].

Материалы данного исследования свидетельствуют о том, что на сегодняшний день индийское общество находится в процессе трансформации: оно еще окончательно не определилось со степенью значимости кастовой принадлежности в выборе брачного партнера. Сравнительный анализ нашего исследования с работой А. А. Гендина [Гендин, 1986] выявил продолжающуюся тенденцию к снижению значимости показателя кастового статуса. Среди заявителей обнаружены лица, для которых кастовый фактор не является сколько-нибудь важным для вступления в брак. Таким образом, мы не опровергаем гипотезу 3, но и полностью ее не подтверждаем.

Полученные нами данные подтверждают гипотезу 4. Мужчины и женщины обоих регионов пользуются одинаковыми критериями при выборе будущего/ей супруга/и. Юношей севера и юга Индии больше интересуют физические показатели невесты, а девушек северного и южного регионов страны волнует материальное положение возможного партнера по браку.

Подводя итоги, следует сказать, что брачные объявления являются современной адаптацией традиционных средств поиска постоянного партнера. Авторы заявок не представляют собой особую прогрессивную категорию людей, стремящихся игнорировать установленные нормы общества. В целом тексты брачных объявлений отражают систему ценностей той статусной группы, к которой относится заявитель.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Альбедиль М. Ф. Индия: беспредельная мудрость. М.: Алетейа, 2005.

Бутовская М. Л., Смирнов О. В. Выбор постоянного полового партнера в среде современного московского студенчества: эволюционный анализ // Этнографическое обозрение. 2003. N1.

Бутовская М. Л. Язык тела: природа и культура (эволюционные и кросс-культурные основы невербальной коммуникации человека). М.: Научный мир, 2004(1).

Бутовская М. Л. Тайны пола. Мужчина и женщина в зеркале эволюции. Фрязино: Век-2, 2004(2).

Ванина Е. Ю. Главнее всех - малое дитя: заметки о детях и детстве в Индии // Теория моды: одежда, тело, культура. Новое литературное обозрение. Вып. 8. М., 2008.

Газиева И. А. Индийские женщины - царицы или рабыни // Диалог женщин. 2007. N6 (http://www.gmc.ge/images/PDF/dialog_6_2007.pdf).

Гендин А. А. Каста и брак в Южной Индии // Этнографическое обозрение. 1986. N3.

Глушкова И. П. Из индийской корзины. Исторические интерпретации. М.: Вост. лит-ра, 2003.

Гусева Н. Р. Индия в зеркале веков. М.: Вече, 2002.

Куценков А. А. Эволюция индийской касты. М.: Наука, 1983.

стр. 65
Семашко И. М. Современная семья в Индии // Семья, гендер, культура. Материалы международных конференций 1994 и 1995 гг. / Редкол.: В. А. Тишков (отв. ред.) и др. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1997.

Семененко Н. В. "Не убивай меня, мама" // http://asiapacific.narod.ru/countries/india/n_semenenko/killing_girls.htm

Сыркин А. Я. Единство "сакрального" и "мирского" в любовных отношениях и образе жены // Индийская жена. Исследования, эссе. М., 1996.

Ульциферов О. Г. Культурное наследие Индии. М.: ACT: Восток-Запад, 2005.

Юрлова Е. С. Семья и брак // Индия сегодня. Справочно-аналитическое издание. М., 2005.

Законы Ману / Пер. С. Д. Эльмановича. М.: ИВЛ, 1960.

Bourne К.., Walker G. The Differential Effect of Mothers' Education on Mortality of Boys and Girls // India Population Studies. 1991. Vol. 45. No. 2.

Buss D.M., Schmitt D.P. Sexual Strategies Theory: An evolutionary perspective on human mating // Psychological Review. American Psychological Association. Vol. 100. 1993.

Butovskaya M., Dronova D., Mihandzho E. Modern Tendencies of a Permanent Partner's Choice among the African Students and their Attitudes to Procreation and Multi-child Families // Hierarchy and Power in the History of Civilizations: Cultural Dimensions. Moscow: KD "LIBROCOM". 2009.

Census Data Finder // Census Data (www.censusindia.gov.in).

Chopra D. Marry outside your caste, earn Rs 50 000 // The Times of India. 14.09.2006.

Dyson T., Moore M. On Kinship Structure, Female Autonomy, and Demographic Behavior // India Population and Development Review. 1983. Vol. 9. No. 1.

Greenlees I.A., McGrew W.C. Sex and age differences in preferences and tactics of mate attraction: analysis of published advertisements // Ethology and Sociobiology. 1994. Vol. 15.

Hindustan Times. 01.01.2007.

Mahapatra Dh. High-caste Hindus can't become Dalits by marriage // The Times of India. 14.12.2005.

Malhotra A., Vanneman R., Kishor S. Fertility, Dimensions of Patriarchy, and Development // India Population and Development Review. 1995. Vol. 21. No. 2.

Mangal Dosha // http://en.wikipedia.org/wiki/Manglik

Mealey L. Sex differences: Development and Evolutionary Strategies. San Diego: Academic Press, 2000.

Oda R. Sexually dimorphic mate preference in Japan // Human Nature. 2001. Vol. 12. N3.

Pawlowski B., Koziel S. The impact of traits in personal advertisements on response rate // Evolution and Human Behavior. 2002. Vol. 23.

Symons D. The evolution of human sexuality. Oxford: Oxford University Press, 1979.

Trivers R.L. Parental investment and sexual selection // Sexual selection and the descent of man 1871 - 1971 / Ed. by B. Campbell. Chicago: Aldine. 1972.

Vreede-De Stuers C. The relevance of matrimonial advertisements for the study of mate selection in India // Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 125. Leiden. 1969. No. 1.

Waynforth D., Dunbar R.I.M. Conditional mate choice strategies in humans: evidence from " 'Lonely hearts' advertisements" // Behaviour. 1995. Vol. 132.

Wiederman M.W. Evolved gender differences in mate preferences: evidence from personal advertisements // Ethology and Sociobiology. 1993. Vol. 14.

стр. 66

© library.ee

Permanent link to this publication:

https://library.ee/m/articles/view/ВЫБОР-БРАЧНОГО-ПАРТНЕРА-В-СОВРЕМЕННОМ-ИНДИЙСКОМ-ОБЩЕСТВЕ-И-ПОЛОВОЙ-ОТБОР