Libmonster ID: EE-601
Author(s) of the publication: Ю. О. ЛЕВТОНОВА

М.: Восточный университет, 2004. 595 с.

Выход в свет книги известного российского ученого-востоковеда В. А. Тюрина "История Индонезии" - событие не только в отечественном, но и мировом востоковедении. Существует обширная историография по Индонезии (за рубежом и в России) на различных этапах ее развития, но в рецензируемой работе впервые последовательно прослеживается исторический процесс в этой крупнейшей стране региона Юго-Восточной Азии (ЮВА) и одной из самых больших стран Востока, начиная с древнейшего дописьменного периода и заканчивая историей современного индонезийского государства на рубеже XX-XXI столетий.

Первый вариант книги был написан автором еще в конце 1970-х годов и должен был завершить издаваемую в то время Отделом ЮВА Института востоковедения серию историй стран региона. По обстоятельствам, не имевшим отношения к профессиональной деятельности автора, публикация книги была приостановлена почти на четверть века. По иронии судьбы в вынужденном многолетнем перерыве, на мой взгляд, оказались не только минусы, но и плюсы. Сейчас перед нами - в полном смысле новый (а не просто обновленный) фундаментальный труд, обогащенный самыми последними материалами по истории Индонезии и ЮВА в целом.

Автор - один из ярких представителей и последователей советской школы изучения стран ЮВА, основанной академиком А. А. Губером, - рассматривает свою книгу "в первую очередь как своего рода обобщение и итог отечественных исследований по истории Индонезии" (с. 4). Я бы сказала, что это скромная авторская оценка научного потенциала книги. В. А. Тюрин использовал ознакомление с новейшими достижениями мировой востоковедной науки для их осмысления, обобщения, включая критические и полемические подходы, и для выработки собственной концепции многовекового исторического пути Индонезии. Обновлен сам жанр подобного рода работ - историческое "повествование" в сочетании с научным анализом - в результате выделения главных векторов развития страны на каждом этапе ее истории, комплексности исследования с органичным включением в исторический текст социально-экономической, культурологической тематики, проблем, связанных с идеологией, религией, духовной культурой индонезийцев. Автору при строгом академизме его труда удалось написать "живую" историю индонезийского общества, показать ее сложность и драматичность, перенасыщенность событиями, потрясениями, конфликтами, кризисами. По существу, текст книги представляет собой своего рода историческую ретроспективу, увиденную ученым XXI в., в чем, в частности, заключен один из признаков его новизны и актуальности.

Огромный объем научного материала, с которым работал автор, потребовал наиболее рациональных методов его отбора, "организации", реструктуризации и, что не менее важно, четких методологических подходов. Что касается структурного построения работы, то здесь автор предлагает его оптимально логичный вариант: в каждой главе (их в книге - 11 плюс Заключение) изложение политической истории с преобладанием событийных сюжетов завершается итоговым разделом, который содержит теоретические выводы и обобщения и, кроме того, большинство из них (что вообще необычно и ново для подобного типа масштабных исторических исследований) включает материалы по развитию духовной культуры индонезийцев (литературы, искусства, архитектуры и т.п.). Полагаю, что именно "вторжение" в духовный мир индонезийцев помогло автору "оживить" и "очеловечить" индонезийскую историю. Говоря о структуре работы, необходимо отметить, что примечания следуют за каждой главой (а не собраны в конце книги), представляя собой не только отсылки автора к использо-

стр. 184


ванным источникам и литературе, но и неся дополнительную информационную и смысловую нагрузку (разъяснения понятий, терминов, не вошедшие в основной текст, полемические замечания в адрес зарубежной и отечественной литературы и т.п.).

С точки зрения методологических подходов, безусловно, целесообразно выделение сквозных тем и проблем, уходящих корнями к истокам историко-культурных традиций и продолжавших (и продолжающих) оказывать влияние на всю последующую историю страны, и в особенности на массовое сознание, социальную психологию, поведенческие стереотипы индонезийцев. К таким темам, позволяющим ощутить связь времен, по сути, в безбрежном временном пространстве, я бы отнесла все вопросы, касающиеся специфики традиционной социальной и политической культуры, зарождения и развития самобытной духовной культуры индонезийцев, цивилизационных основ и особенностей индонезийского общества. Проблемы историко-культурных и цивилизационных истоков сконцентрированы в трех первых главах книги, посвященных истории древней и средневековой Индонезии - Нусантары (с первых веков н.э. до начала ранней европейской колонизации).

В. А. Тюрин - едва ли не первый российский индонезиевед, обратившийся к фундаментальному (на основе теории "восточного феодализма") изучению слаборазработанных, во многом по сей день остающихся предметом научной полемики проблем общества и государства в Шривиджайско-Матарамский (VII-XII вв.) период и в эпоху Яванских империй (XIII-XV вв.). В книге эти проблемы отшлифованы, позиции автора подкреплены свежим фактическим материалом, в завершенном виде представлена выработанная автором типология основных социально-политических структур (приморской, или малайской - военно-феодальной, и яванской -государственно-патриархальной). И то, что автор указывает на постановочный и дискуссионный характер некоторых своих соображений, касающихся данного круга проблем, лишь усиливает научную значимость исследования.

Особое внимание в работе уделено проблеме внешнего влияния на древнюю и средневековую Юго-Восточную Азию двух великих цивилизаций - индийской и китайской. В случае Нусантары преобладающей была "индианизация". В. А. Тюрин - последовательный сторонник взаимодействия разноуровневых культурных систем и субстратов: не механического заимствования менее развитыми этносами внешних культурных и цивилизационных влияний, а их усвоения в результате сложного и длительного процесса творческой переработки на основе уже приобретенного собственного опыта (политического, социального, религиозного, эстетического). Существенно, что автору удается раскрыть механизм этого взаимодействия в религии (приспособление индуизма и буддизма к древнему пласту местных языческих верований), сознании, психологии жителей Индонезии, в их литературе и архитектуре. В итоге происходит рождение уже нового, собственно индонезийского культурно-цивилизационного феномена. Автор справедливо делает вывод о том, что и с исчезновением "индианизированных" государств социально-культурное наследие той эпохи продолжало оказывать воздействие на политические процессы. Я бы добавила - не только на политические процессы, но и на другие сферы общественной и духовной жизни индонезийцев.

Важнейшая сквозная тема рецензируемой работы - ислам в Индонезии. Нет надобности напоминать о том, что "исламская проблема" в наши дни оказалась в центре общественной жизни Индонезии. Как известно, появилось немало серьезных публикаций (и отечественных, и зарубежных), где главный акцент делается на современную религиозную ситуацию, опасный рост политического ислама, мусульманского экстремизма и сепаратизма. В этих публикациях справедливо утверждение, что в полной мере понять и оценить роль ислама в современной Индонезии невозможно без обращения к историческим истокам, однако обычно оно остается недостаточно расшифрованным и звучит скорее риторически. Рассматривая проблему ислама в Индонезии, В. А. Тюрин останавливается на его распространении на Архипелаге, растянувшемся на столетия (с X по XVII в.), причинах победы новой религии в Нусантаре (XIII-XVII вв.), возвышении первых мусульманских государств и, наконец, специфике восприятия ислама индонезийцами. Речь идет о возникновении в результате взаимодействия различных цивилизационных влияний и элементов индонезийского варианта мусульманской религии, распространившейся на большей части территории Архипелага. Позволю себе привести по этому поводу некоторые цитаты из книги: "Огромную роль в восприятии ислама индонезийцами сыграл суфизм, в своих архаических первоосновах созвучный местному шаманизму и подвергшийся значительному влиянию индуизма и буддизма, что облегчало ему проникновение в местную

стр. 185


среду". И далее: "Утверждение ислама на Архипелаге не означало разрыва с местными традициями социального и культурного развития... Даже в собственно религиозной сфере под покровом ислама, как раньше под оболочкой индийских религий, продолжали сохраняться местные верования, понятия и т.д." (с. 88). (Нечто подобное происходило с католицизмом, привнесенным Испанией на Филиппины.)

Исламизация Нусантары совпадала по времени с началом европейской колониальной экспансии в ЮВА. Автор обращает внимание на то обстоятельство, что вторжение колонизаторов-христиан на Архипелаг способствовало переходу в мусульманскую веру населения обширных районов как формы протеста и организации сопротивления иноземцам и иноверцам. Таким образом, ислам выступал в качестве идеологического знамени первых вспышек антиколониальной борьбы.

В круг научных интересов В. А. Тюрина входит изучение проблем европейской колониальной экспансии на Востоке (прежде всего ее ранних этапов), в частности колонизации Юго-Восточной Азии, особенно Индонезии (среди его многочисленных работ по указанной теме можно выделить фундаментальную монографию "Ачехская война", М. 1970). Поэтому в рецензируемой книге главы и разделы (гл. 4 - 6), посвященные данной тематике, можно сказать, целиком и полностью базируются на концептуальных, теоретических, методологических подходах и выводах самого автора. За исключением периода на рубеже и в начале XX в., где он частично, выборочно и крайне бережно использует отдельные сюжеты и обобщает выводы своих коллег-индонезиеведов (в первую очередь А. Б. Беленького). В рамках обширного хронологического периода (XV - начало XX в.) в книге четко прослеживается определенное автором основное направление развития Индонезии. Это особенности и эволюция голландской колониальной политики и ответы индонезийского общества на вызовы колониализма.

Не имея возможности разбирать весь комплекс рассматриваемых автором проблем, ограничусь лишь одним примером, на мой взгляд, всестороннего, глубокого, в известном смысле, образцового исследования чрезвычайно важного 40-летия (1830 - 1870) в истории Индонезии -введения голландцами на Яве системы "принудительных культур", ее функционирования и последствий для колониального общества и метрополии. По словам автора, последствия введения "системы культур" "сказались на структуре яванского общества в целом, определили колониальную политику Нидерландов как на Яве, так и на Внешних островах, и не в последнюю очередь сформировали принципы отношения голландских колонизаторов к своей колонии, которые (пусть с модификациями) сохранялись практически до конца господства Нидерландов на Архипелаге" (с. 210). С точки зрения типологии европейских держав-метрополий в ЮВА в XIX в. В. А. Тюрин относит голландский вариант к "малоподвижной и жесткой модели колониализма, преследующей и давящей всякую инициативу" (с. 214).

Не менее интересен и важен другой аспект основного направления эволюции колониального общества в XIX в. - зарождение и развитие антиколониальной борьбы (наиболее активный ответ на вызов колониализма). В пределах данной части работы автору удается остановиться фактически на всем разнообразии форм сопротивления колонизаторам: от стихийных народных волнений, где антиколониальные мотивы почти скрыты преобладающими проявлениями социального протеста, даже всякого рода усобицы (династийные и др.) в среде местной элиты, в которых все же угадывается антиколониальная направленность, до выступлений и движений с отчетливой антиколониальной окраской. Вершиной, пиком подъема национально-освободительной борьбы была многолетняя Ачехская война, которой завершился XIX и открылся XX век в истории колониальной Индонезии. Вот как сам автор пишет об этом феномене: "Ачехская война - героическая страница национально-освободительного движения в Индонезии - по размаху народной борьбы, социально-политическим изменениям в структуре общества стоит в одном ряду с наиболее мощными и своеобразными народными движениями XIX в. на Востоке, направленными против колониализма" (с. 263).

В отечественном индонезиеведении изучение Индонезии в XX в. (в особенности в послевоенный постколониальный период) занимает особое место. Литература по Индонезии XX в. отличается обилием исследований, по преимуществу принадлежащих к новым направлениям, связанным с социологическими, культурологическими, этноконфессиональными и идеологическими аспектами развития общества и, что наиболее важно, с появлением политологических работ, вниманием к вопросам современной политической культуры индонезийцев (см. глубокие, оригинальные труды А. Ю. Другова). К этому концептуальному, теоретическому и сюжет-

стр. 186


ному многообразию В. А. Тюрин подходит прежде всего как историк, оставаясь верным своему жанру написания полной обобщенной истории одной из самых сложных и своеобразных стран Юго-Восточной Азии.

Книга написана очень ровно с точки зрения концепции, структуризации материала, стиля. Затруднительно, да и совсем необязательно отыскивать в тексте какие-то более или, напротив, менее удачные сюжеты или рассуждения. И все же я не случайно выделила темы, посвященные разным этапам индонезийской истории и колонизации Архипелага Нидерландами -очень сильные с профессиональной точки зрения, оригинальные, задающие тон всему последующему анализу исторического развития Индонезии.

В истории страны в XX в. полагаю специального внимания заслуживает небольшой по объему (но отнюдь не по научной значимости) сюжет, касающийся оккупации Индонезии Японией (1942 - 1945) в годы Второй мировой войны. В наши дни эта тема почти не интересует ученых. Но вполне понятно, что в такого рода общей исторической работе, как рецензируемая книга, данный сюжет занимает подобающее место, напоминая с позиций сегодняшнего дня об одном из трагических и в то же время переломных (канун борьбы за независимость) этапов в истории индонезийского народа (как, впрочем, и других народов ЮВА, переживших японскую оккупацию). В исследовании В. А. Тюрина этой темы привлекают на редкость лаконичные и одновременно исчерпывающие (результат профессионального мастерства) оценки специфики японской оккупационной политики в Индонезии и особенностей антияпонского сопротивления. Последнее отличалось (от других стран региона) фактическим отсутствием вооруженной партизанской борьбы и наличием легальных и полулегальных организаций и лидеров буржуазного и мелкобуржуазного направления. Они-то и возглавляли национальное движение, выдвинувшее своей целью достижение независимости. Стереотип поведения индонезийцев автор напрямую связывает с традиционной социальной и политической культурой. И в знаменитой программе панчасилы Сукарно он усматривает традиционные черты яванского синкретизма. "Принципы панчасилы, - пишет автор, - на поверхности как бы соответствовавшие общедемократическим принципам в их западном понимании (именно так зачастую интерпретировали их отечественные и зарубежные исследователи), своими истоками восходят к индонезийскому (точнее, к яванскому) восприятию мира и системы ценностей" (с. 360).

В литературе по Индонезии, пожалуй, самыми спорными остаются оценки режима "направляемой демократии" Сукарно. Автор рецензируемой книги, учитывая разброс мнений и рассуждений, придерживается собственной концепции в отношении этого противоречивого периода в жизни страны и харизматической фигуры Сукарно. В отличие от многих авторов (как отечественных, к которым принадлежит рецензент, так и зарубежных) он не считает политический режим "направляемой демократии" личной диктатурой Сукарно. По его мнению, режим Сукарно базировался на сложных и изменяющихся "комбинациях различных политических сил" (с. 426).

Очевидно специалисты-индонезиеведы найдут в книге В. А. Тюрина какие-то недостатки и недоработки, дискуссионные оценки и выводы (что никак не снижает качества работы). У меня таковых критических замечаний нет. На мой взгляд, это цельное, высоко профессиональное, чрезвычайно интересное исследование, не нуждающееся в каких бы то ни было уточнениях и дополнениях. Бросающаяся в глаза краткость Заключения, охватывающего четырехлетие (1998 - 2001) с момента краха режима "нового порядка" и ухода с президентского поста Сухарто, вполне объяснима. Новый поворот и новое потрясение в жизни индонезийского общества вызвали к жизни многочисленные специальные публикации. Поэтому автор решил ограничиться кратким подведением итогов.

Уместно сказать о некоторых чертах В. А. Тюрина как ученого, проявляющихся в корректном, внимательном, бережном отношении к работам своих коллег (иными словами, следование принципам научной этики). В библиографии, примечаниях этого огромного труда не пропущены ни одно имя, ни одна монография или статья, посвященные той или иной теме, касающейся истории Индонезии. Нельзя не сказать о прекрасном языке, которым написана работа, ее истинно интеллектуальном, академическом стиле и в то же время, как уже отмечалось выше, об умении автора сочетать академизм с "живой" историей, рисуя полнокровную картину жизни индонезийского общества на всем продолжении его многовекового развития. Книга В. А. Тюрина нужна и востребована широким кругом читателей (и специалистами, и будущими востоковедами, и практическими организациями, занятыми российской политикой на Востоке,

стр. 187


и всеми, кого интересует прошлое и современное развитие стран Востока). "История Индонезии" вышла в конце 2004 г., незадолго до природной катастрофы, потрясшей человечество. Из стран Юго-Восточной Азии, на которые обрушился цунами, более всего пострадала Индонезия. И этот трагический катаклизм с непредсказуемыми последствиями для индонезийцев не может не вызвать еще больший интерес к истории и современности их родины.


© library.ee

Permanent link to this publication:

https://library.ee/m/articles/view/В-А-ТЮРИН-ИСТОРИЯ-ИНДОНЕЗИИ

Similar publications: LEstonia LWorld Y G


Publisher:

Elly NeestelrooContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://library.ee/Neestelroo

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

Ю. О. ЛЕВТОНОВА, В. А. ТЮРИН. ИСТОРИЯ ИНДОНЕЗИИ // Tallinn: Library of Estonia (LIBRARY.EE). Updated: 13.06.2024. URL: https://library.ee/m/articles/view/В-А-ТЮРИН-ИСТОРИЯ-ИНДОНЕЗИИ (date of access: 15.07.2024).

Publication author(s) - Ю. О. ЛЕВТОНОВА:

Ю. О. ЛЕВТОНОВА → other publications, search: Libmonster EstoniaLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Publisher
Elly Neestelroo
Tallinn, Estonia
83 views rating
13.06.2024 (31 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes
Related Articles
ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЕ ТИБЕТОЯЗЫЧНЫЕ СОЧИНЕНИЯ В ЖАНРЕ СИДДХАНТЫ
2 hours ago · From Jakob Teras
МЕТАМОРФОЗЫ БУМАЖНОЙ КЛЕТКИ. КЛАССИЧЕСКОЕ ЯПОНСКОЕ ИСКУССТВО ОРИГАМИ
6 hours ago · From Jakob Teras
ДОЛГОСРОЧНЫЙ ПРОГНОЗ ЧИСЛЕННОСТИ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
7 hours ago · From Jakob Teras
ОКЕАНИЯ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ: ЗАБЫТЫЕ ПРОБЛЕМЫ "НЕНУЖНОГО" РЕГИОНА
7 hours ago · From Jakob Teras
К ВОПРОСУ О МЕСТЕ ДЖАЙНИЗМА В ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИХ КОНЦЕПЦИЯХ СОВРЕМЕННОЙ ИНДИИ
12 hours ago · From Jakob Teras
БИОГРАФИЯ НАСТАВНИКА ВОНГВАНА В "ЖИЗНЕОПИСАНИЯХ ДОСТОЙНЫХ МОНАХОВ СТРАНЫ, ЧТО К ВОСТОКУ ОТ МОРЯ"
2 days ago · From Jakob Teras
ПОЛИТИКА МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА В ВЕЛИКОБРИТАНИИ И РАДИКАЛИЗАЦИЯ ИСЛАМСКОЙ МОЛОДЕЖИ СТРАНЫ
2 days ago · From Jakob Teras

New publications:

Popular with readers:

News from other countries:

LIBRARY.EE - Digital Library of Estonia

Create your author's collection of articles, books, author's works, biographies, photographic documents, files. Save forever your author's legacy in digital form. Click here to register as an author.
Library Partners

В. А. ТЮРИН. ИСТОРИЯ ИНДОНЕЗИИ
 

Editorial Contacts
Chat for Authors: EE LIVE: We are in social networks:

About · News · For Advertisers

Digital Library of Estonia ® All rights reserved.
2014-2024, LIBRARY.EE is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Estonia


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of affiliates, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. Once you register, you have more than 100 tools at your disposal to build your own author collection. It's free: it was, it is, and it always will be.

Download app for Android