LIBRARY.EE is an Estonian open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Libmonster ID: EE-140
Author(s) of the publication: С. С. Ласков

share the publication with friends & colleagues

Защита истории с субъективистских позиций

"Рэкисигаку кэнкю". Токио. 1978, N 4 (на япон. яз.)

Одним из проявлений кризиса современной буржуазной историографии является рост недоверия к исторической науке, сомнений в ее познавательной ценности. Японский историк Чидзука Тадами, анализируя высказывания Ямагучи Масао, выступает в защиту истории как науки. В работах Ямагучи Масао, опубликованных в крупнейших японских общественно-политических журналах1 , содержится отрицательная оценка современной японской историографии, которая, по его мнению, зашла в тупик, остановилась на "примитивном реализме", ограничила свой объект "поверхностными" экономическими и политическими явлениями и отказалась от целостного рассмотрения истории. Ямагучи настаивает на том, чтобы историки перешли к исследованию "глубинных слоев" истории, а именно - истории духа "с антропологической точки зрения и на основе этнологических источников"2 .

Чидзука выступает против исключения социально - экономических проблем из исторического исследования, указывая на то, что без этого невозможно создание комплексного представления о прошлом. Однако, как и Ямагучи, он отвергает диалектико-материалистический монизм в понимании истории и противопоставляет ему плюралистский подход. Целостность истории трактуется им как проблема связи многослойных, многоосновных структур, невнимание Ямагучи к которой Чидзука считает одной из его ошибок. Приветствуя предлагаемую Ямагучи "антропологическую историю" как обогащающую содержание исторической науки, Чидзука одновременно критикует его за то, что на первый план им выдвигаются "неизменные факторы" (с. 40 - 41). Настойчиво подчеркивая необходимость анализа названных структур в их взаимосвязи, Чидзука, однако, ничего не предлагает для путей выяснения этой последней.

Не соглашаясь с оценкой Ямагучи современной японской исторической науки, Чидзука пытается доказать субъективистский характер всего исторического знания, проявляющийся в самом процессе исследования. Решающим критерием отбора фактического материала является, по его мнению, субъективный интерес историка. Отрицая объективный характер исторического развития, он утверждает, что причинно-следственные связи историк тоже устанавливает субъективно. Поэтому выдвигаемый на основе их анализа тезис - не более чем одна из гипотез, имеющая такое же право на существование, как и любая другая, а историческое познание - субъективный процесс, состоящий из повторяющихся циклов: от интереса к проблеме до постановки новой проблемы путем выдвижения гипотезы (с. 39). Для перехода к очередному циклу необходима, по Чидзука, логическая и фактическая верификация гипотезы. Именно благо-


1 Ямагучи Масао. К междисциплинарной истории. "Чюо корон", 1976, N 9; его же. К исторической антропологии, или к антропологической истории. По поводу работы Жака Ле Гоффа "История и этнология". "Сисо", 1976, N 12; его же. Новый образец исторической науки. "Сэкай", 1977, N 3 (все - на япон. яз.).

2 Ямагучи Масао. К исторической антропологии, или к антропологической истории, с. 20.

стр. 168


даря этому субъективная в своей сущности история является наукой (с. 43).

Однако здесь-то и заключено принципиально неразрешимое противоречие концепции Чидзука: соблюдение правил формальной логики само по себе не гарантирует соответствия гипотетических построений исторической действительности, поскольку факты для проверки гипотезы тоже могут быть подобраны субъективно. Рассматривая логический характер и фактическую основу в качестве двух главных элементов, определяющих научность истории, Чидзука заключает, что историческая наука не может иметь дела с истиной. Последняя для Чидзука - "вещь в себе", она трансцендентна; историк же выдвигает лишь научную гипотезу.

Неверие в возможности научного познания, как и в само существование объективной истины, - одна из типичных черт, выражающих кризис буржуазного обществоведения. В попытках спасти научность истории японские буржуазные теоретики прибегают к помощи самых различных философско- исторических и социологических идей второй половины XIX - XX веков. Из позитивизма Чидзука заимствует плюралистский подход к истории и теорию факторов, из неоидеалистической философии истории - представление о субъективной сущности исторического познания, из логического позитивизма - концепцию гипотетического характера исторической науки, а из всех указанных течений, вместе взятых, - агностицизм. На этой эклектической основе Чидзука строит защиту, по сути дела, не исторической науки, а ее буржуазного понимания. Не случайно опасность утраты научности истории он видит, в частности, в сближении ее с идеологией (с. 44).

Orphus

© library.ee

Permanent link to this publication:

http://library.ee/m/articles/view/Защита-истории-с-субъективистских-позиций

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Estonia OnlineContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://library.ee/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

С. С. Ласков, Защита истории с субъективистских позиций // Tallinn: Estonian Library (LIBRARY.EE). Updated: 15.02.2018. URL: https://library.ee/m/articles/view/Защита-истории-с-субъективистских-позиций (date of access: 12.12.2018).

Publication author(s) - С. С. Ласков:

С. С. Ласков → other publications, search: Libmonster RussiaLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Publisher
Estonia Online
Tallinn, Estonia
309 views rating
15.02.2018 (300 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Keywords
Related Articles
КОНФЕРЕНЦИЯ "ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ И КУЛЬТУРА ЕГО ВРЕМЕНИ"
39 days ago · From Estonia Online
НАУЧНЫЕ ТРУДЫ МУЗЕЕВ ПО ИСТОРИИ
Catalog: История 
39 days ago · From Estonia Online
ИСТОРИЯ РАБОЧЕГО КЛАССА СОВЕТСКОЙ ЭСТОНИИ
Catalog: Экономика 
39 days ago · From Estonia Online
ЛИТВА - КРУПНЕЙШИМ СТРОЙКАМ СТРАНЫ
39 days ago · From Estonia Online
ЛАТЫШСКАЯ КУЛЬТУРА XIX ВЕКА
41 days ago · From Estonia Online
ПРОБЛЕМЫ АМЕРИКАНИСТИКИ. Вып. 2, 3
41 days ago · From Estonia Online
Рецензии. Э. П. ФЕДОСОВА. ОЧЕРКИ РУССКО-ПРИБАЛТИЙСКИХ РЕВОЛЮЦИОННЫХ СВЯЗЕЙ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в. (1861 - 1895 гг.)
Catalog: История 
41 days ago · From Estonia Online
В БЮРО ОТДЕЛЕНИЯ
Catalog: Разное 
42 days ago · From Estonia Online
БАЛТИЙСКИЙ ВОПРОС ВО ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКЕ РОССИИ 1905-1907 ГОДОВ
42 days ago · From Estonia Online

ONE WORLD -ONE LIBRARY
Libmonster is a free tool to store the author's heritage. Create your own collection of articles, books, files, multimedia, and share the link with your colleagues and friends. Keep your legacy in one place - on Libmonster. It is practical and convenient.

Libmonster retransmits all saved collections all over the world (open map): in the leading repositories in many countries, social networks and search engines. And remember: it's free. So it was, is and always will be.


Click here to create your own personal collection
Защита истории с субъективистских позиций
 

Support Forum · Editor-in-chief
Watch out for new publications:

About · News · Reviews · Contacts · For Advertisers · Donate to Libmonster

Estonian Digital Library ® All rights reserved.
2014-2018, LIBRARY.EE is a part of Libmonster, international library network (open map)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK