В период борьбы за национальный суверенитет ведущая политическая сила освободительного движения Индии - Индийский национальный конгресс (ИНК) взял на себя нелегкую задачу разработки внешнеполитических принципов будущей суверенной Индии, в том числе создания международной организации колониальных и зависимых стран Азии и Африки. Эта организация планировалась с участием и даже под эгидой Британской Индии. Такое объединение должно было защищать право народов на самоопределение, обеспечение их экономических, геополитических и социальных интересов.

Стремление к такого рода объединению нашло отражение в политических трудах и заявлениях ведущих лидеров ИНК - Махатмы Ганди и Джавахарлала Неру.

Политические взгляды индийских патриотов удачно дополняли друг друга. Ганди в качестве "апостола ненасилия" активно пропагандировал принцип ненасилия в международных отношениях и считал необходимым полностью исключить войну и вооруженные силы из индийской политической действительности.

Неру, в свою очередь, абсолютизации ненасилия своим "духовным гуру" противопоставлял холодный разум и личный опыт политика-прагматика и интернационалиста, знающего международную обстановку. Он с пониманием относился к взглядам Ганди. А сам Ганди и другие руководители ИНК признавали Неру как ведущего идеолога и политика в сфере международной жизни уже с конца 1920-х гг.

Неру старался вывести индийское национально-освободительное движение из международной изоляции, стремясь установить контакты и сотрудничество с зарубежными антиимпериалистическими движениями как на Западе, так и на Востоке. Среди них были китайский Гоминьдан, Коммунистическая партия Китая (КПК), Коминтерн, левые британские лейбористы [Nehru, 1970, р. 267 - 270]. На страницах журнала Лиги Наций "Ревью Нэйшн" Неру изложил свое отношение к перспективе освобождения Индии от чужеземного господства и высказывал уверенность в единстве интересов и целей Индии и других колониальных и зависимых народов Востока [Nehru, 1970, p. 271].

Неру был уверен в том, что полное равноправие ставших независимыми азиатских народов возможно только через формирование Межазиатской федерации, способной коллективно отстаивать насущные интересы стран-участниц. Кроме Индии в качестве членов такой федерации он видел Бирму, Китай, Афганистан, Цейлон, т.е. страны, прилегающие к границам Индостанского субконтинента. Об этом он писал в своей "Автобиографии", которая была широко известна в политических кругах Индии [Неру (1), 1955, с. 655].

Позиция идеологов ИНК в вопросе межазиатского единства была широко известна не только в Индии, но и далеко за ее пределами: в Западной Европе и США. Именно ИНК сразу же после окончания Второй мировой войны выступил на мировой арене в качестве идеолога и пропагандиста принципов афро-азиатского единства.

Вполне естественным было стремление индийской политической элиты, и в первую очередь ИНК, добиваться признания Индии равноправным членом антифашистского сою-

стр. 107
за и выступать на мировой арене со своей собственной внешнеполитической концепцией, в том числе по вопросу объединения колониальных и зависимых народов Востока под флагом ликвидации колониализма.

Конгрессистские лидеры пропагандировали идею качественного обновления международного сообщества на основе Объединенных Наций и создания в перспективе антиколониальной Межазиатской федерации. В книге "Открытие Индии", написанной в тюрьме и опубликованной в 1945 - 1946 гг., Дж. Неру уделил этому вопросу заметное место. Так, он писал: "Мировые события и общие интересы вынуждают страны Азии вновь обратиться друг к другу. Период европейского господства забывается как дурной сон, а воспоминания о далеком прошлом говорят им о старой дружбе и совместных предприятиях". Неру считал, что "национализм" тесно связан с "интернационализмом". Угнетенные народы, сохраняя свое национальное достоинство, должны объединиться, чтобы прекратить империалистическое господство в Азии и укрепить свою реальную независимость [Неру (2), 1955, с. 453].

Активно пропагандировал принцип формирования Межазиатской федерации и М. К. Ганди в своих публикациях и беседах с иностранными делегациями. Во время встречи с делегацией индийцев из Южной Африки в мае 1946 г. он сказал буквально следующее: "Сегодня их лозунг уже не просто "Азия для азиатов" или "Африка для африканцев", а единство всех эксплуатируемых народов мира... Индия станет знаменосцем угнетенных и эксплуатируемых народов только в том случае, если она сумеет оправдать принцип ненасилия своим собственным опытом, а не отвергнет его после достижения независимости" [Неру (1), 1955, с. 637]. Таким образом, Ганди ставил решение проблемы азиатского единства в прямую зависимость от способности его участников следовать принципам "ненасилия" и лидерства Индии в этом движении.

Но не только в индийском освободительном движении после Второй мировой войны существовали политические силы, выступавшие за антиимпериалистическое единство народов Востока. Так, поборником принципа азиатского единства был лидер радикального крыла патриотических сил Бирмы Аун Сан [Ганди, 1969, с. 566]. Несмотря на то что в стране происходила острая борьба за политическую независимость, именно эти вопросы обсуждались и ставились в повестку дня новым бирманским руководством [Jensen, 1966, p. 43 - 44]. И правительство Китая в Чунцине, следуя заветам Сунь Ятсена, также поднимало лозунг азиатского единства.

Одним из наиболее активных пропагандистов такого единства был лидер патриотических сил Индонезии Сукарно, который еще в 1930-е гг. выступал за "ненасилие" в борьбе за независимость Индонезии. В брошюре "За свободную Индонезию" (1933) он высказывал идеи, близкие представлениям Махатмы Ганди и Дж. Неру [Можейко, Узянов, 1973, с. 247 - 248]. В Докладе Комиссии по подготовке независимости (1 июня 1945 г.) Сукарно приводит широко известное высказывание Ганди: "Я националист, но мой национализм есть человечество". По мнению индонезийского лидера, в основе любой формы "интернационализма" лежит здоровый "национализм". "Мы должны не только создать Независимую Индонезию, но мы должны также стремиться к содружеству наций" [Сукарно, 1956, с. 199, 213]. Из пяти принципов (панчасила) - независимого развития Индонезии - вторым принципом у Сукарно выступал "интернационализм".

Идеи единого антиколониального фронта народов Азии не были плодом политической мысли только Индии, однако ее лидеры не без оснований претендовали на ведущую роль в этом движении, их идейное воздействие в этом вопросе на других региональных лидеров национально-освободительного движения было весьма заметным.

Несмотря на серьезные трудности, связанные с фактической изоляцией руководства ИНК, эта партия заявила о себе на Учредительной конференции ООН в Сан-Франциско (25 апреля - 26 июня 1945 г.), в которой участвовали кроме Индии также суверенные государства Азии и Африки (Египет, Эфиопия, Иран, Ирак, Ливан, Либерия, Филиппины, Саудовская Аравия, Сирия, Турция) [Советский Союз на международных..., 1980, с. 303].

стр. 108
Делегацию Британской Индии возглавлял высокопоставленный чиновник Рамасвами Мудалиар. Его советниками были англичане. Мудалиар высказался за соблюдение новой международной организацией "прав человека" для народов Азии.

Национальный конгресс и Дж. Неру добились представления своей позиции в Сан-Франциско о будущем колониальных и зависимых азиатских народов. В Калифорнию прибыли Виджая Лакшми Пандит, видный деятель ИНК (сестра Дж. Неру), а также индийский журналист, близкий по взглядам к Неру - Шива Рао. Он был единственным представителем индийской национальной прессы, освещавшей работу Учредительной конференции ООН. По существу, в Сан-Франциско действовала "параллельная" делегация индийских прогрессивных сил, которая выражала реальные политические требования индийского народа к создаваемой на фундаменте Антифашистской коалиции организации мирового сообщества. Уже в начале 1945 г. В. Л. Пандит развернула бурную лекционно-пропагандистскую деятельность на территории США с разъяснением "индийской проблемы". Однако У. Черчилль выразил неудовольствие ее деятельностью "за океаном". Британский премьер-министр обвинил в попустительстве госсекретаря по делам Индии Л. Эмери, которому пришлось составлять "объяснительную записку" [The Transfer of Power, Vol. V, 1971, p. 356 - 357].

Важнейшим элементом политики ИНК, которую поддержал Всеиндийский конгресс профсоюзов (ВИКП) [Антонова, Бонгард-Левин, Котовский, 1979, с. 473], стала пропаганда в Индии и за рубежом принципов солидарности с борющимися за свободу народами Индонезии, Бирмы, Малайи и Китая. 15 октября 1945 г. под руководством Конгресса по всей Индии был проведен День освобождения Азии. Осуждалось привлечение англо-индийских войск в целях подавления национально-освободительного движения в странах ЮВА. Был обнародован лозунг "Вон из Азии!", обращенный к колонизаторам. Председатель комитета ИНК в Махараштре Н. В. Годжвил заявил: "От лозунга "Вон из Индии!" нам необходимо взять на вооружение лозунг "Вон из Азии!" и практически осуществить его" [The Hindu, 17.10.1945]. На страницах индийских СМИ печатались заявления Сукарно о признании им "идеалов ненасилия" Ганди и международном переустройстве на базе антиколониального единства азиатских народов [The Hindu, 01.10.1945]. Лидер индонезийских патриотов пригласил Неру нанести визит в свою страну. Дж. Неру сразу же принял это предложение и во время личной встречи с вице-королем Уэйвеллом в Нью-Дели он просил дать ему официальное разрешение на поездку в Индонезию, но получил вежливый отказ [The Transfer of Power, Vol. 6, 1972, p. 440 - 141].

По существу, определялись два главных направления международной ориентации ИНК: выход на международную арену суверенной Индии и солидарность с национально-освободительной борьбой азиатских народов.

Неру публично выступал за постепенное оформление демократического союза народов Южной и Юго-Восточной Азии на антиколониальном фундаменте. Он учитывал активизацию национально-освободительной борьбы народов Цейлона осенью 1945 г. Предлагалось формирование "индийско-ланкийской федерации" [The Hindu, 26.10.1945]. На встрече руководства Конгресса Неру объявил о своем намерении отправиться в Бирму и Малайю для наведения "мостов дружбы". Исполком ИНК принял ряд решений о солидарности со странами ЮВА в их борьбе за независимость. Осуждалась политика западных держав в Индонезии, роль США и Великобритании в качестве пособников агрессии Голландии [The Hindu, 10.12.1945]. Были приняты решения о солидарности с освободительной борьбой народов ЮВА: подготовка "медицинской миссии" за счет средств Конгресса в Бирму и Малайю; Неру предлагалось установить прямые связи с руководством республиканской Индонезии. Такая позиция ИНК была направлена напрямую против имперских интересов Британии в стратегически важном регионе.

Уже к концу декабря 1945 г. формируются структуры по практической организации Межазиатской конференции в Индии. Конгресс осудил совместные боевые действия Голландии и Великобритании против правительства Индонезийской Республики, а также ввод корпуса англо-индийских войск на Яву [The Hindu, 12.11.1945].

стр. 109
25 декабря 1945 г. в интервью корреспондентам "Манчестер Гардиан" и индийской региональной газеты "Хинду" (Мадрас) в Аллахабаде Неру подтвердил необходимость проведения Конференции азиатской солидарности, которая будет способствовать взаимопониманию азиатских народов. С этого времени развернулась практическая подготовка к проведению конференции. Посетив Бомбей, Неру собрал 100 тыс. рупий на покрытие расходов на проведение Межазиатской конференции.

В феврале-марте 1946 г. Индию охватил невиданный подъем национально-освободительной борьбы. Восстали моряки Индийского королевского флота и военнослужащие сухопутных частей [Политическая история..., 1977, с. 199], которые с оружием в руках выступили за независимость Индии. Британские правители окончательно убедились в том, что Индию им не удержать силой, и необходимо искать компромисс с индийским освободительным движением.

В сложившихся условиях британское правительство прямо препятствовало начинаниям Неру и Конгресса в проведении мероприятий по укреплению межазиатской солидарности. 15 марта 1946 г. премьер-министр Великобритании К. Эттли опубликовал 2-ю Декларацию лейбористов о положении в Индии, утвержденную в Палате общин. В ней объявлялось о предоставлении Индии в ближайшем будущем статуса доминиона [Вате, 1971, с. 59]. В это время Неру прибыл в Малайю, чтобы обсудить идею азиатской солидарности на практическом уровне. На митинге в Сингапуре 19 марта 1946 г. он высказался в пользу Союза азиатских стран против империализма. Он хотел провести по этому вопросу встречу с бирманским руководством, однако не получил визу от английских властей на пребывание в Бирме. 26 марта 1946 г. Неру вылетел на самолете из Сингапура в Калькутту через столицу Бирмы Рангун. Из-за нелетной погоды самолет сделал остановку в Рангуне на сутки. Там и состоялась встреча Неру с лидером Бирмы Аун Саном. Обсуждался вопрос о предоставлении равных прав для индийского меньшинства в бирманском государстве. Оба политика высказали мнение о необходимости созыва представительной конференции народов Азии в ближайшее время [Hindustan Times, 31.03.1946].

Индийский политик установил связи с руководством Индонезийской Республики. Неру передал Сукарно "Послание мира и дружбы", в котором подтверждалось, что Индонезия может надеяться на моральную и политическую поддержку народа Индии.

Несмотря на все сложности в индийско-британских отношениях, организационная подготовка к Межазиатской конференции в Дели продолжалась. Центром этой деятельности стал Индийский совет по международным отношениям (ИСПМО). В состав Совета входило около 600 членов. Заметную роль в осуществлении идеи азиатского единства играл Шива Рао. ИСПМО имел связи со многими международными организациями, например с Институтом тихоокеанских исследований в США.

В конце апреля 1946 г. состоялась "информационная встреча" руководства ИСПМО для определения "генеральной линии" проведения Межазиатской конференции. Было решено, что конференция примет "неофициальный" характер и обсудит "общие проблемы", с которыми столкнулись азиатские страны в послевоенные годы. Предварительная повестка дня, подготовленная секретариатом, включала в себя следующие пункты: вопросы расовой дискриминации; проблемы обороны и безопасности; внутриазиатская эмиграция, статус и положение эмигрантов; переход от колониальной к национальной экономике. В качестве основной проблемы в повестку дня включалось изучение "освободительного движения азиатских стран": национальные движения за свободу; миграционные и расовые проблемы; экономическое и социальное развитие; вопросы культуры; женская проблема. Каждый из пунктов впоследствии должен был обсуждаться на заседаниях "круглых столов" [Asian Relations, 1948, p. 2, 4].

Секретариат конференции определил также круг участников форума в Дели. Было решено, что в Межазиатском представительном собрании могут принять участие "все азиатские страны", а также Египет. Приглашались и наблюдатели, включая Австралию, Новую

стр. 110
Зеландию, Великобританию, США и СССР. Остро стоял вопрос, "кого и по каким каналам приглашать к участию в конференции в Дели". Предлагалось обратиться к общественным и культурным организациям азиатских стран. К примеру, в Бирме действовал Совет международных отношений, но в большинстве азиатских государств такие объединения отсутствовали. Участники конференции были заинтересованы в том, чтобы выслушать мнение жителей Палестины - евреев и арабов, Гоминьдана и китайских коммунистов [Asian Relations, 1948, p. 5 - 6].

Дж. Неру был в курсе деятельности и решений Совета. Через Шиву Рао он передавал свои соображения и пожелания. Так, он советовал включить в перечень вопросов для обсуждения "совместную оборону" азиатских стран и безопасность района Индийского океана [Насенко, 1973, с. 33 - 34].

Предполагалось, что национальные делегации для поездки в Дели будут сформированы из представителей "культурных ассоциаций", научных институтов и вузов. Кроме того, могли быть приглашены, уже индивидуально, отдельные ученые и общественные деятели. Для участия в конференции предлагалось иметь от каждой страны-участницы до четырех правительственных наблюдателей. Также могли участвовать в работе конференции представители специальных научных институтов (международных отношений, тихоокеанских и азиатских исследований) Австралии, Новой Зеландии, Великобритании, США и СССР [Asian Relations, 1948, p. 5 - 6]. В дальнейшем список наблюдателей пополнился представителями ООН и Лиги арабских стран.

31 августа 1946 г. собрался пленум Исполкома ИСПМО. Им был сформирован Организационный комитет (ОК), состоявший из 57 членов. Был также образован Рабочий комитет (РК) этого объединения. Неру возглавил обе эти структуры. Однако в сентябре 1946 г., после начала его деятельности в качестве вице-премьера правительства Индии, его сменила С. Найду, но Неру все же оставался Почетным президентом. В состав Рабочего комитета было предложено 17 членов. Секретарем РК стал д-р А. Апполодари.

В адресе, направленном отделению ИСПМО в Бомбее 22 августа 1946 г., Неру сказал о целях и задачах Межазиатской конференции: "Мы не сомневаемся, что наша встреча на Конференции отнюдь не положит конец международным конфликтам. Но эта Конференция будет способствовать улучшению отношений между соседними странами. Она будет способствовать повышению жизненного стандарта населения стран-участниц. Она укрепит культурные, общественные и экономические связи между народами Азии. Документы и материалы, представленные и обсуждаемые на Конференции, решения, принятые ее участниками, укрепят политику единения азиатских стран на реальной, конкретной основе" [Asian Relations, 1948, p. 5, 14].

В конце 1946 г. переходному правительству при активной поддержке ИНК и Центральной законодательной легислатуры удалось окончательно преодолеть международную изоляцию Индии. Теперь индийское временное правительство смогло представить себя защитником колониальных и зависимых народов Востока. В начале декабря были установлены официальные отношения с США. Активизировалась политика по установлению дипломатических связей с СССР. Так, было подписано соглашение с Академией наук СССР о научном обмене [Вате, 1971, с. 125].

Временное правительство продолжало устанавливать связи с азиатскими народами. В первую очередь речь шла о таких странах, как Бирма и Вьетнам. Аун Сан заявил, что нанесет дружественный визит в Индию. В феврале 1947 г. были установлены дипломатические отношения с гоминьдановским Китаем. Послом в эту страну был назначен опытный дипломат К. П. Ш. Менон. В свою очередь, Нанкин отправил во главе посольства в Дели видного китайского гуманиста и просветителя Ло Чиальена [The Hindu, 26.02.1947]. Это был еще один успешный шаг на пути к Межазиатской конференции.

В начале января 1947 г. в Дели состоялась Всеиндийская студенческая конференция. В ее работе участвовали представители Ирана, Китая, Малайи. В своей речи Неру предлагал провести в Индии Всеазиатскую студенческую конференцию и призывал студенческую

стр. 111
молодежь азиатских стран принять участие в движении "за единство Азии" [Hindustan Times, 01.01.1947]. Такие же призывы со стороны Неру и других видных конгрессистов имели место на Индийском научном конгрессе, в котором участвовало 18 иностранных делегаций, в том числе из СССР во главе с президентом АН СССР, академиком В. П. Волгиным [Hindustan Times, 03.01.1947].

В марте 1947 г. в британских правящих кругах встал вопрос об отношении к проведению Межазиатской конференции в Индии. Этот вопрос Неру обсуждал лично с генерал-губернатором Уэйвеллом [The Transfer of Power, vol. 9, 1973, p. 908]. Британская сторона видела в Межазиатской конференции угрозу своим имперским интересам, но помешать нежелательному развитию событий Лондон был уже не в состоянии.

Межазиатская конференция проходила в условиях сложной как внутрииндийской, так и международной обстановки: наблюдался общий подъем национально-освободительного движения в масштабе Азиатского континента; продолжалась вооруженная борьба народов Индокитая, Индонезии, Ближнего Востока. В данных обстоятельствах делегаты отдельных стран прибыли в столицу Индии с немалым риском для жизни [Шаумян, 1989, с. 180]. Среди участников конференции имелся ряд острых противоречий политического и геополитического характера. Так, арабы Палестины протестовали против участия в конференции еврейской делегации из Тель-Авива. Гоминьдановское правительство было не в восторге от усиления международно-политического влияния Индии, укрепления ее претензий на лидерство в паназиатском движении. Кроме того, Нанкин был недоволен тем, что переходное правительство приняло отдельно делегацию Тибета.

Однако Дж. Неру и его коллеги твердо стояли на позициях отказа от обсуждения в Дели вопросов политики, обороны, принадлежности территорий. Сам Неру считал ее созыв большим достижением движения межазиатского единства. В своих официальных выступлениях он охарактеризовал ее как "веху, отделяющую прошлое Азии от ее будущего" [Шаумян, 1989 с. 180].

Главный теоретик и пропагандист ненасилия М. Ганди отказался выступать с какими-либо заявлениями, ограничившись интервью журналистам, а также кратким словом о вкладе Индии в развитие мировой культуры и цивилизации. Это всеми ожидаемое его выступление произошло уже на заключительной открытой пленарной сессии. Зато в полной мере были продемонстрированы организаторские и политические таланты будущих лидеров независимого индийского государства: Дж. Неру, лидера женского движения Сароджини Найду, Н. Н. Джоши (он выступал за скорейшую аграрную революцию во всей Азии), а также многих иностранных делегатов и гостей.

Приглашения были направлены 32 странам, в работе конференции участвовали 28 стран. Самой многочисленной стала делегация самой Индии в составе 48 человек во главе с С. Найду. Участниками форума были также советские республики: Армения, Азербайджан, Грузия, Казахстан, Таджикистан, Узбекистан. Делегации Киргизии и Туркмении прибыли в Дели уже после окончания Конференции [Asian Relations, 1948, p. 263, 269 - 271].

В первый день работы конференции все делегаты согласно старинной индийской традиции расположились под открытым небом. Президентом конференции была избрана Сароджини Найду, поэтесса, известная далеко за пределами своей родины. Почетным председателем стал Дж. Неру. Первое слово было предоставлено главе Подготовительного комитета Шри Раму, который уделил главное внимание историческому феномену индийской культуры, оказавшей глубокое воздействие не только на соседние с Индостаном народы, но и на Азиатский континент в целом. Он отметил, что особое духовное достижение индийцев - это введение в политическую и международную жизнь принципа ахимсы, непролития крови, ненасилия [Asian Relations, 1948, p. 19]. Шри Рам призвал страны-участницы конференции следовать ненасилию в межгосударственных отношениях.

Инаугурационный адрес зачитал Дж. Неру. Он не стал акцентировать внимание на роли Индии в движении за азиатское единство, заявив, что это проблема не только Индии,

стр. 112
но и многих азиатских стран. По словам оратора, паназиатское движение никогда не будет направлено "против Европы или Америки".

В первый день пленарной сессии большинство представителей делегаций выступили с весьма обтекаемыми по форме и содержанию приветственными речами. Звучало одобрение самой идеи паназиатского единства, подчеркивалась необходимость развития культурных связей между азиатскими народами, осуждалась политика "западного империализма". Таковы были выступления лидера афганской делегации д-ра Абдул Маджид Хана, Дж. П. Дорджи из Бутана, Данг Нгок Чана, руководителя объединенной делегации Индокитая (Вьетнам, Лаос, Камбоджа), и лидера египетской делегации Мустафы Момина [Asian Relations, 1948, p. 32, 38, 43].

На конференции выступили руководители советских делегаций: профессор Калантар (Армения), Ибрагимов (Азербайджан), Купрадзе (Грузия), Шарипов (Казахстан), Саримсаков (Узбекистан). Они отметили, что советский строй сумел возродить и обогатить культуру и социальную жизнь "бывших царских колоний", но каких-либо конкретных предложений по укреплению межазиатского единства не выдвигали.

Вслед за главами делегаций с заключительным словом выступил Дж. Неру. Он коснулся палестинской проблемы, но подчеркнул, что кроме нее существует множество других, не менее важных проблем, требующих скорейшего разрешения. Что касается положения евреев, то во время гонений на них в Европе Индия не раз выражала свою солидарность с ними. Дж. Неру сказал: "Мы надеемся и будем надеяться, что, если третья политическая сила уйдет из Палестины, тогда другие смогут решить свои проблемы, какими бы сложными они ни были" [Asian Relations, 1948, p. 70]. Главной же задачей стран Азии и Африки Дж. Неру считал построение нового типа экономики, но без изоляционизма.

Затем работа конференции проходила в рамках "круглых столов", на которых обсуждались проблемы: "Национальное движение за свободу"; "Расовые проблемы и внутри-азиатские миграции", "Переход от колониальной к национальной экономике"; "Сельскохозяйственная реконструкция и промышленное развитие", "Социальные и трудовые проблемы"; "Проблемы культуры"; "Положение женщин и женские движения". Утверждалось, что западные державы должны уйти из своих колониальных владений, а "Азия должна развивать идею о том, что империализм не может больше эффективно господствовать над азиатскими странами" [Asian Relations, 1948, p. 80 - 81]. Всеобщее внимание привлекло предложение Малайи "сформировать нейтральный блок Азии" [Asian Relations, 1948, p. 80].

Большинство участников поднимали международно-политические вопросы, имеющие отношение к их собственным странам, что вызывало определенные трудности в принятии приемлемого для всех азиатских стран согласованного Отчета о работе группы по национально-освободительному движению. Участники "круглого стола" по освободительному движению выдвинули целый ряд предложений, утверждение которых, если бы они были официально приняты на делийской конференции, существенно продвинуло бы дело формирования нейтралистского блока Азии.

Заседания "круглого стола" по вопросу "Расовые проблемы и межазиатские миграции" проходили под председательством посланца Китая д-ра Ли Яннинга и его заместителя индийского дипломата К. М. Паниккара. Главными фигурантами дискуссии были представители Индии и гоминьдановского Китая. Представители Индонезии, Вьетнама, Малайи, Бирмы, Цейлона высказывали опасение, что произойдет поглощение пришельцами их территорий, полное подчинение своей воле экономических интересов местного населения. Сохраняя противоречия по ряду глобальных вопросов, представители Китая и Индии выступили с единых позиций по отношению к правам иностранных диаспор в азиатских странах.

На заключительном пленарном заседании конференции 2 апреля 1947 г. был принят ряд важных решений, которые послужили основой для формирования движения за антиимпериалистическое единство азиатских стран и народов. Конференция не утвердила

стр. 113
какого-либо меморандума или программы в качестве руководства к действию. Но на заключительном пленарном заседании было принято решение о создании Межазиатской организации солидарности. Проект такого постановления представил в Подготовительный комитет Межазиатской конференции Вэнь Янин (делегат от Китая). Речь шла о постоянно действующей структуре. Комитет рассмотрел этот проект без каких-либо изменений [Asian Relations, 1948, p. 255].

Главным достижением девятидневной работы Дж. Неру считал формирование организации межазиатских отношений и создание структуры управления этой организацией.

Следующую конференцию было решено провести в Китае, однако из-за осложнения политической обстановки в стране, а также по ряду других причин она так и не состоялась.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М, Котовский Г. Г. История Индии. М.: Мысль, 1979.

Вате Б. Интриги против Индии. М.: Наука, 1971.

Ганди М. К. Моя жизнь. М.: Наука, 1969.

Можейко И. В., Узянов А. Н. История Бирмы. М.: Наука, 1973.

Насенко Ю. П. Внешнеполитические воззрения Джавахарлала Неру // Мировоззрение Джавахарлала Неру. М.: Наука, 1973.

Неру Дж. Автобиография. М.: Политиздат, 1955. (1)

Неру Дж. Открытие Индии. М.: Политиздат, 1955. (2)

Новейшая история Китая 1917 - 1970. М.: Мысль, 1972.

Политическая история государств Азии и Северной Африки. XX век. Т. 1. М.: Наука, 1977.

Советский Союз на международных конференциях периода Великой Отечественной войны 1941 - 1945 гг. Т. 5. Конференция Объединенных Наций в Сан-Франциско (25 апреля-26 июня 1945 г.). Сб. документов. М.: Изд-во политической литературы, 1980.

Сукарно. Индонезия обвиняет. М.: Изд-во иностранной литературы, 1956.

Шаумян Т. Л. Из истории формирования принципов внешней политики Индии // Джавахарлал Неру. Воспоминания. Исследования. М.: Наука, 1989.

Asian Relations. Report of the Proceedings and Documentations of the First Asian Relations Conference. New Delhi, March-April 1947. New Delhi: Asian Relations Organization, 1948.

The Hindu. Madras.

Hindustan Times. New Delhi.

Jensen G.H. Afro-Asia and Non-Alignment. L.: Penguin Press, 1966.

Nehru J. Selected Works of Jawaharlal Nehru. Vol. 2. New Delhi, 1970.

The Transfer of Power (1942 - 1947). Vol. 1 - 12. L.: His Majesty Stationary Office.

Permanent link to this publication: