22 июня 2000 г. мэр города Балтийска вице-адмирал запаса В. Литвинов выступил с обращением ко всем землякам: "Не дать свершиться надругательству над памятью советских воинов!" В нем были такие строки: "...Рядом со скромными могилами советских героев, отдавших жизнь за освобождение земли от фашисткой чумы, власти области и города разрешили в самом его центре - парковой зоне, которая со временем станет центром отдыха жителей Балтийска, создать немецкое кладбище для увековечения памяти солдат гитлеровского вермахта, и не просто кладбище, а целый мемориальный комплекс площадью в 4 гектара.

Кто так решил?

Кто позволил?

Ответ один - так решили и так захотели германцы, а позволили им это наши беспринципные горе-политики. Они без зазрения совести отвечают: так захотели немцы, они указали и они платят.

...Какими же надо быть лицемерами, какими же надо быть беспринципными, чтобы, провозглашая здравицы в честь 55-летия Победы и плача вместе с ветеранами о воинах, погибших за нашу Свободу, здесь же, тотчас же 11 мая на совещании с представителями этого... бизнеса, связанного с германскими фондами и союзами по воинским захоронениям, подписать и разрешить строительство этого немецкого мемориала (для несведущих площадью с футбольное поле), затмевающего памятники советскому солдату,..

И все это решено келейно, за спиной наших ветеранов, за спиной рабочих и интеллигенции, офицеров и матросов, всей нашей молодежи...

Можно ли позволить свершиться этому в юбилейный год Победы, в таком месте и в таких масштабах? Нет, нет и нет!!! Потому что это будет вечным напоминанием нашей беспринципности и предательства по отношению к нашим предкам!

Обращаюсь к вам, отцы и матери, братья и сестры, сыновья и дочери, внуки и внучки!

Не дайте свершиться этому кощунству и надругательству над памятью наших дедов и отцов, над нашими чувствами и совестью".

Это обращение было отправлено в городскую, областную и флотскую газеты. Мэр пытался выступить по телевидению, но СМИ дружно бойкотировали его обращение. Призыв не был услышан. Решение о мемориале принималось келейно, без излишнего шума, под убаюкивающие рассуждения о духовности, миролюбии, примирении и согласии.

Из-за нервного перенапряжения Литвинов с кровотечением был госпитализирован и на долгое время оторван от активной деятельности. А в это время мемориал в центре города был построен и в августе торжественно открыт. В знак протеста Виктор Иванович подал в отставку, ушел из администрации города.

В нашей области эта тема имеет особое значение. В старом доперестроечном гимне Калининграда есть такие слова:

"...В славном сорок пятом ты пришел солдатом

К берегу Прибалтики русский человек.

И сказал: "Довольно, чтобы не быть войнам,

Пусть земля советская будет здесь навек".

В этих строках отразился смысл советского, а теперь российского присутствия на берегах Балтийского моря.

Конечно, полное неприятие чужих погостов, неуважение памятников чужестранцам сослужило нам дурную службу, добавив моему поколению цинизма, отчасти презрения к истории, а значит, и к своим предкам. Сейчас мы в Калининградской области пожинаем плоды этого, ударяясь в другую крайность - раболепство перед всем немецким (точнее, нерусским), презрение всего своего. Старательно примазываемся к "мировому сообществу", к прусской истории.

Например, зачем-то восстановили кафедральный собор в центре Калининграда, напоминавший всем о

стр. 19

жестокости и бессмысленности англо-американских бомбардировок. Памятник ужасам войны превратили в маловразумительный культовый объект. Потрачены огромные деньги. Калининградский госуниверситет (произошедший из Московского педагогического института) упорно называют Альбертиной, примазываясь к тому, что был в Кенигсберге. Щеголяем названиями типа "Кениг-авто", Пиллау, Раушен - так называем наши города их довоенными названиями. Все это - проявление комплекса неполноценности обывателя. Чтоб было "цивилизованно", "как у людей". Неужели еще не поняли, что нет и не будет больше Кенигсберга?

Никто и не возражает против того, чтобы захоронить останки немцев, погибших при штурме Кенигсберга и Пиллау. Быть может, за чертой города в лесной тиши или на морском берегу - самое место для тихой скорби. И возражений не возникло бы, если бы место захоронения не было столь вызывающим (практически центр города, военно-морской базы!). Если вопрос решался бы гласно, с участием общественности, ветеранов, военных. Но почему-то ветеранские организации остались в стороне. Командование ВМБ тоже.

Место расположения и размеры захоронения подавляют монументы советским воинам, штурмовавшим Пиллау. И может так статься, что через некоторое время в сознании балтийцев останутся только погибшие немцы-"жертвы", а не наши герои. Неужели никого ни в областном центре, ни в администрации города это не обеспокоило? Или сделано назло, как вызов?

Тревогу новый монумент вызывает тем, что он провозглашает главенство идеи всепрощения, в сознании будущих поколений уравнивает виновников кровавой бойни с героями-освободителями, вымывает величие подвига, самопожертвования советских людей во благо всей Европы. Монумент - торжество идеи покаяния и прощения. Но имеем ли мы право прощать преступления и зверства? Ведь простив, оправдаем новые. Забывая уроки прошлой войны, приближаем будущую.

Кто лежит под черными крестами? Невинные жертвы или виновники? Каковы причины прошлой войны? Кто и зачем ее начал? Чем отличался вермахт от Красной Армии? Советский солдат от немецкого? На все эти вопросы у участников войны и всего их поколения есть четкие ответы. "Наше дело правое - враг будет разбит, победа будет за нами!" - это понимало целое поколение. Иное дело сегодня, когда уходят из жизни они, победители, и не могут больше свидетельствовать об истине, бороться за свою честь. А вместо истории реальной спешно творится история виртуальная. В угоду тем, кто хочет править будущим, в головах нынешнего поколения производят поворот на обратный курс. В душах людей - операция "по иссечению" неугодных моральных качеств и снабжению совершенно иными, подмена вечных святынь, героев и героизма иными, искусственными. В СМИ и на книжных "развалах" правят бал авторы вроде предателя Резуна одновременно или в определенном временном порядке с историческими телесериалами, художественными фильмами на исторические темы, публикации в газетах и журналах, заявления различных деятелей создают информационную среду, переубеждающую пассивного потребителя.

Первой фазой было уравнивание (нейтрализация). Конец перестройки ознаменовался внедрением в общественное сознание формулы: "Коммунизм = фашизм". Это базисная формула. Из нее следуют все остальные "новшества" в истории и "открытия", сделанные в последние 10 - 15 лет, типа: "Гитлер = Сталин", "СС = НКВД", "СССР = фашистская Германия", и т.д. Кто доказал справедливость этих равенств? Задача этих утверждений - лишить важнейшие понятия истинного смысла, вытравить суть исторического процесса, борьбы добра со злом.

Многое базируется на результатах Нюрнбергского процесса. Признаны виновными и казнены немногие из тех миллионов немцев, которые завоевывали Европу и разоряли нашу страну. Остальные вроде бы невиновны, они, дескать, исполняли приказ. Тогда появилась легенда о "простом немце", не виноватом в преступлениях фашизма. Да, когда немцы почувствовали на своей шкуре русскую силу, они закричали: "Гитлер капут". Но что двигало огромной сильной нацией, миллионами цивилизованных людей, когда они начали захватническую, разбойничью войну? Убежденность, что они - немцы, дескать, высшая раса, а там, на востоке, живут недоумки, недочеловеки. Дойди и возьми их добро, пусть они работают, а мы будем хорошо жить. За их счет. Свидетельства тому - письма "простых, добропорядочных" немок своим мужьям на фронт с просьбой "присмотреть имение где-нибудь под Винницей". Ими владела идея расы господ, жажда наживы. Именно поэтому преступные приказы вождей рейха "на ура" выполнялись "простыми немцами". Разве Геринг нажимал на гашетки пулеметов, расстреливая колонны мирных беженцев? Разве Гиммлер поджигал хаты белорусских крестьян? Разве Геббельс удобрял поля человеческим пеплом? Нет, это делали "простые немцы".

Осуждались ли их зверства в своей среде (уж не говоря о военных судах за бесчинства над мирным населением)? Нет! Это была норма немецкой морали в гитлеровской Германии. Фашистский солдат был разбойником и грабителем. И когда кончилась война, в Германии начали осознавать всю глубину преступления. Именно поэтому (от стыда!) немцы даже не попытались организовать сопротивление оккупационным войскам и приняли все как должное. Поэтому и мы не очень-то заботились о захоронениях этих разбойников. Поделом им! Так говорила старуха-белоруска, у которой сожгли ее родное село, убили родных. Так считали миллионы, которым война причинила неисчислимые страдания и потери. Поделом тем, кто захотел за счет наших жизней улучшить свою. Не должно быть успокоения душам убийц. Нельзя прощать.

Кажется, сказанное было очевидно не только нам, но и самим немцам. Во всяком случае военное поколение немцев с покорностью несло свой крест и многое сделало, чтобы из Германии не исходила угроза войны. Между советским и немецким народами установилась истинная Freundschaft-дружба. И, наверное, можно было бы списать былое в архив истории (кто старое помянет...), если бы опять на Западе не возникла идея о богатой стране, населенной дураками, не умеющими собой управлять. Что же, снова "Дранг нах остен"? На этот раз в головных наступающих колоннах - мертвецы? Иначе зачем было бы тревожить их прах. Где лежать, им все равно. А вот для живых, нынешних и будущих, это важно. Новое захоронение в Балтийске больше похоже на десант трупов в российскую военно-морскую базу. Это вовсе не путь к укреплению российско-немецкой дружбы.

Калининград - Балтийск

Permanent link to this publication: