4-6 февраля 2002 г. в Институте востоковедения РАН состоялась 32-я научная конференция отечественных китаеведов, на которой специалисты разного профиля ознакомили научную общественность и всех интересующихся историей, идеологией, экономикой и культурой Китая со своими последними разработками и достижениями в данной области. В работе конференции участвовали более 70 ученых, преподавателей, журналистов из различных учреждений и вузов Москвы, Санкт-Петербурга, Челябинска, а также из научных центров Китайской Народной Республики и Франции. Материалы конференции были изданы издательством "Восточная литература" и составили 33 сообщения общим объемом 28.3 п.л.

Ввиду объективных причин, связанных с финансовыми трудностями, не все желающие, особенно из отдаленных научных центров страны, смогли приехать на конференцию. Работа конференции проходила по нескольким тематическим блокам. Наибольший интерес вызвал блок докладов о цивилизационном влиянии культуры Центрального и Ближнего Востока на раннюю восточноазиатскую цивилизацию. Продолжая дискуссию, начавшуюся на предшествующих конференциях, Д.В. Деопик (ИСАА при МГУ) проследил определенное сакское (центральноазиатское) начало в недавно полученном археологическом материале древнего государства Дянь (Дьен) в юго-западном районе современного Китая. Прослеживаются, по его мнению, и те пути, по которым кочевники саки могли проникнуть в означенный район. Докладчик отметил также определенное родство предметов искусства и быта у Дянь с археоло-

стр. 157

гической культурой Маваньдуй (близ. г. Чанша) и древнекитайского царства Чу (в среднем и нижнем течении р. Янцзы). Л.С. Васильев (ИВ РАН) подошел к названной проблеме в несколько ином аспекте - возможных заимствований в сфере идеологии. В частности, подчеркнул он, китайские категории "инь" и "ян", апология светлого и темного, женского и мужского и т.д. перекликаются с зороастрийскими, дренеиранскими основополагающими представлениями о борьбе света и тьмы. В ближневосточной практике можно найти и понятие о первоэлементах, появившееся в Китае, по мнению докладчика, несколько позже - в дошедших до нас лишь частично и в пересказе трудов древнекитайского историка и мыслителя Цзоу Яня. Элементы мистики и метафизики, присутствовавшие в ранних ближне- и центральноазиатских идеологических системах, также появляются в Китае несколько позднее, что не исключает их опосредованного заимствования.

Внимание участников конференции привлекли проблемы традиционного китайского историописания. С.Р. Кучера (ИВ РАН) рассматривал причины падения династии Хань (25- 220) именно в свете интерпретации данных событий в официальном (нормативном) труде - "Истории династии Поздняя Хань". Таковыми здесь выступают бездарность и беззаботность правящей верхушки в сочетании с малолетством (и недееспособностью) императора, произвол и жестокость, и, наконец, недовольство народа сложившимся в стране положением.

В докладе Ю.Л. Кроля (СПб. Филиал ИВ РАН) освещался вопрос о толковании и точной интерпретации встречающихся в "Истории династии Хань" терминов, например словосочетаний "возрождение" или же "восстановление династии". Особенности композиционного построения трудов известного китайского политического деятеля и мыслителя VIII в. Лю Цэун-юаня охарактеризовала Н.В. Часницкая (ИСАА). Одной из них она считает избранную автором форму диалога с древностью, который велся без принятого этикетом самоуничижения вне времени и пространства.

Изучению такого распространенного в традиционном Китае типа творческой работы, как комментарий к тем или иным текстам, был посвящен доклад В.Б. Курносовой (ИСАА). Комментирование текстов как самостоятельный жанр возникло в Китае еще в древности. У этого жанра был высокий статус - комментарий писали "мудрецы". Со временем он совершенствовался, превратившись в атрибут развитой письменной традиции.

Проблема адекватного перевода заглавия летописного свода XII в. "Цзы чжи тун цзянь" ("Всепроницающее зерцало, управлению помогающее") и трудности перевода названий старокитайских сочинений на русский язык были рассмотрены Г.Я. Смолиным (СПбГУ). По его мнению, понятие "цзянь" ("зерцало") имеет глубокий, в определенной мере даже мистический смысл и не исчерпывается одним значением. Оно приближается к образному восприятию истории как таковой, воздействию исторических событий на потомков.

С проблемами историографического плана соприкасались и сообщения B.C. Кузнецова и В.Н. Усова (оба - ИДВ РАН) о проходивших в Китае научных конференциях. Одна из них была посвящена пересмотру некоторых ранее устоявшихся подходов к истории Китая под властью маньчжурской династии Цин (1644-1911). В частности, китайские историки склонны считать, что к концу данного периода не наблюдалось упадка и деградации в стране и правящих верхах. Деградации же было подвержено правление династии - Мин, предшествующей Цин, и поэтому установление новой власти можно считать позитивным явлением. Что же касается маньчжуров, то их, по мнению многих китайских ученых, следует рассматривать в качестве составной части многонационального китайского государства, а не как иноземных завоевателей.

Другая конференция была призвана осветить проблемы изучения в КНР зарубежной синологии. Перед китайскими учеными стоит задача создать всеохватывающую историю зарубежного китаеведения. В связи с этим возник вопрос и об изучении российской школы китаеведов. Отмечались определенные трудности в данном направлении (нехватка в Китае соответствующих специалистов и материалов, фрагментарность изучения и др.).

Наряду с обсуждением проблем исторического прошлого, на конференции рассматривались и различные аспекты современного положения в Китае. Так, Л.П. Делюсин (ИМЭПИ РАН) охарактеризовал политическую ситуацию в стране в связи с подготовкой к предстоящему XVI съезду Компартии Китая. По его мнению, анализ статей и высказываний председателя КНР Цзян Цзэминя свидетельствует о пересмотре китайским руководством ряда теоретических установок и об обеспокоенности негативными явлениями в жизни страны - коррумпированностью части чиновно-бюрократического аппарата, ростом безработицы, трудностями в аграр-

стр. 158

ном секторе, подспудными фракционными противоречиями в партии. По-прежнему стоя на позициях отрицания многопартийности, КПК эволюционирует в сторону расширения своей социальной базы, допуская возможность вступления в свои ряды "капиталистов" и претендуя на роль выразителя интересов всего китайского народа. Я.М. Бергер (ИДВ РАН) обратил внимание на такую тенденцию в современной КНР, как постепенное "старение" населения, чему способствовала политика ограничения рождаемости, и увеличение продолжительности жизни, связанное с улучшением материальных условий. Приведенные докладчиком статистические данные показывают, что эта проблема в недалеком будущем потребует значительного финансового напряжения. Отсюда - поиски различных превентивных мер для нейтрализации возможных негативных последствий этого явления, как то: упор на увеличение поддержки престарелых со стороны их семьи и пр. Однако эти меры, по мнению докладчика, недостаточны для кардинального решения проблемы.

Э.А. Синецкая (ИВ РАН) рассмотрела положение женщины в современном Китае и процесс эмансипации. В ходе дискуссии по докладу отмечалось, что представление о "принадлежности" женщины (мужу, семье, клану) еще бытует в китайском обществе.

Не были обойдены вниманием и проблемы традиционной китайской идеологии. А.И. Кобзев (ИВ РАН) в своем выступлении показал, что традиционные китайские представления о жизненном пути человека и его стадиальности неразрывно связаны с нумерологическими построениями и в определенной степени "перекликаются" с западными (античными) воззрениями. А.А. Крушинский (ИВ РАН) полагает, что в классическом древнекитайском трактате "И цзин" ("Книга перемен") можно проследить научный (с точки зрения современного человека) подход. Однако, по его мнению, там имеется своя, специфическая системность. Докладчик считает, что цифровые, нумерологические критерии, содержащиеся в названном трактате, не играют здесь значительной роли и не являются какой-либо альтернативой научной логики.

Были представлены на конференции и доклады по литературоведению. А.Н. Желоховцев (ИДВ) рассказал о переменах, происходящих во вкусах читающей аудитории в КНР и в тематике, привлекающей современных китайских писателей. Отмечая внушительный объем издаваемых художественных литературных новинок, докладчик подчеркнул такие факторы, как наличие полноценного книжного рынка, появление понятия модных романов, официальной и несколько неофициальной направленности в творчестве различных авторов, заметное влияние западной литературы и усиление эротической составляющей во многих литературных произведениях. О.М. Городецкая (ИВ РАН) обратилась к такой проблеме, как уникальность китайской культуры в контексте взаимопроникновения различных цивилизаций, рассмотренной ею через призму методики и техники перевода китайских текстов (в частности, стихов) на иностранные языки. Лаконичность и в то же время смысловая глубина китайской иероглифики ставит перед переводчиком ряд проблем: сохранения рифмы, которая всегда в китайских стихах играла немаловажную роль, добавления (или недобавления) слов "от себя" и т.п. Отмечались также "родственность" китайской классической поэзии искусству живописи, изобразительная функция самих иероглифов.

Экономическая проблематика была затронута в связи с анализом современного состояния индустрии высоких технологий на Тайване ( Ю.Г. Литвинова, ИВ РАН) и иностранных инвестиций в КНР ( П.М. Мозиас, ВНИИВС). В частности, отмечалось, что 94% технологической продукции Тайваня идет на экспорт и что среди высокотехнологичных изделий приоритетной является продукция информационной техники. Особая роль отводится созданию и расширению так называемых научно- промышленных парков, где ведутся новые перспективные технические разработки. В них задействованы сотни компаний, трудится около 100 тыс. работников, вкладываются огромные средства. При этом немалое внимание уделяется повышению уровня образования персонала. Высшее образование становится более доступным, а наиболее востребованными остаются технические специальности (до 55% учащихся). Тем не менее, считает докладчик, высокотехнологичная тайваньская продукция не достигает самого высокого уровня мировых стандартов. В немалой степени это объясняется тем, что основные ее производители - мелкие и средние предприятия, которые не располагают значительными средствами для обеспечения быстрого научного прогресса.

Что же касается иностранных инвестиций в КНР, то, как отметил П.М. Мозиас, наблюдается тенденция снижения их потоков. Это объясняется как последствиями азиатского кризиса, так и общемировой тенденцией - переориентацией инвестиций из развивающихся стран в раз-

стр. 159

витые. Правительство КНР пытается скорректировать законодательную базу для инвестиций в КНР, лишая иностранных инвесторов особо льготного режима, стремясь тем самым уравнять положение иностранных и китайских граждан.

Ряд докладов на конференции был посвящен проблемам археологии, теории классических китайских пространственных представлений. С.В. Дмитриев (МГУ) доложил о последних результатах археологических раскопок китайских ученых столицы империи Поздняя Хань (25-220) Лояна. Как стало известно, город, располагавшийся на территории 36 кв. км, был обнесен прямоугольными стенами с 12 воротами, от которых шли параллельные и перпендикулярные широкие улицы. В городе были три императорских дворца, главный храм, арсенал, несколько рынков и 160 жилых кварталов. Именно ханьский Лоян, как отмечалось в докладе, послужил образцом для моделирования столиц последующих китайских империй.

В.В. Дорофеева (Париж, Сорбонна) предложила новый термин для определения древнекитайских пространственных схем - космограммы. Характерным для них является, по ее мнению, не только строгая ориентация по странам света, но и многозначность или же многогранность, что усложняет их содержание. Была выявлена связь данных пространственных построений с древнекитайской титулатурой и иерархией. При анализе текста трактата "У цзы" прослеживается связь между пространственными построениями и древнекитайской военной стратегией. Названные построения также влияли на определение "натуры", т.е. основных характеристик тех или иных царств в древнем Китае. Свои заключения докладчик подтверждала разработанными ею по своей методике графическими схемами.

В заключение, по установившейся традиции отдавать долг памяти своим предшественникам на ниве китаеведения, участники конференции поделились воспоминаниями о выдающемся ученом и педагоге Ларисе Васильевне Симоновской, чье столетие со дня рождения отмечается в 2002 г. Были зачитаны хранящиеся в архивах письма Ларисы Васильевны к своим коллегам в трудные годы войны и послевоенный период. Ученики ценили ее неформальную, идущую от сердца заботу о молодом поколении ученых- китаеведов и востоковедов, ее вклад в работу научных центров в Харькове, Ленинграде и Москве в 1920-1930-е годы. Зримым результатом всей жизни Л.В. Симоновской в науке можно считать не только ее монографии и статьи, но и создание существующей поныне московской школы китаеведов-древников и медиевистов.

Permanent link to this publication: