Libmonster ID: EE-936

Ю.Д. Левитанский много размышлял о своем поэтическом даровании, о чем свидетельствуют такие его стихотворения, как "Тревожное отступление", "Второе тревожное отступление", "Сколько нужных слов я не сказал", "Все сущее мечено временем", "Когда в душе разлад", "Освобождаюсь от рифмы", "Кровать и стол, и ничего не надо больше", "Музыка моя, слова" и др.

В стихотворении "В том городе, где спят давно" Левитанский, опираясь на образность Пастернака и Цветаевой, создает выразительный символ духовного бодрствования:

Кромешный мрак и свет живой -

Свет лампы или свет свечи -

поэзия, вот образ твой -

окно, горящее в ночи.

В стихотворении "Попытка оправданья" поэт спрашивает себя:

"И все-таки что же мне делать с моим ремеслом, / с моею бедой, с бессонною мукой моей!" (Здесь и далее цит. по: Левитанский Ю. Когда-нибудь после меня. М., 1998). Он пытается постичь процесс зарождения стиха, природу творчества. Свое "ремесло" поэт называет "проклятым", но добавляет: "Я сам отвечаю за грешную душу стиха". Левитанский не становится на котурны, не говорит о своей избранности, о божественной природе стихотворства. Наоборот, он полон тревожных сомнений: нужна ли его поэзия. В стихотворении "Второе тревожное отступление" он словно полемизирует со своим внутренним "я":

стр. 27

И разве тебе не казалось порой,

что ты занимаешься детской игрой,

в бирюльки играешь во время чумы,

во время пожара?

Что все эти рифмы - безделица, вздор,

бубенчики на шутовском колпаке,

мальчишки, бегущие с криками вдоль

рядов похоронных?

Но поэт убеждает себя: "Ты должен пройти этот круг / сомнений, неверья, опущенных рук..."

В стихотворении "Тревожное отступление" Ю. Левитанский описывает самое тяжелое для творческого человека состояние: "Я выдохся. Кончился. Все. Ни строки". Но эта опустошенность оказывается временной. Возвращение вдохновения поэт сравнивает с весенним прилетом журавлей, началом ледохода:

внезапно я звук различаю живой,

шуршанье и клекот,

как будто бы птичья

гортань прочищается. Тронулся лед! (...)

Но это,

возникнув бог весть из чего,

моих журавлей предвещало прилет.

Но сам процесс творчества - это непрерывный труд. И Левитанский создает настоящую оду своему любимому письменному столу, разворачивая целую панораму метафор и оксюморонов в стихотворении "Кровать и стол, и ничего не надо больше":

Мой старый стол, моя невольничья галера,

Мой горький рай, моя сладчайшая Голгофа!

С чем только не сравнивает поэт свой стол! И с распаханным полем, и с полем битвы, и с землей обетованной, и с островом, и даже олицетворяет его: "мой старый стол, мой добрый друг четвероногий, / мой верный конь, мой Росинант неутомимый".

Поэта преследуют не только страх исписаться, но и сожаление о недовоплощенном, так и оставшемся в набросках, черновиках. У Левитанского есть стихотворение "Сколько нужных слов я не сказал", посвященное именно этой теме, насыщенное выразительными метафорами: "прохожу по кладбищу стихов", "ставлю запоздалую свечу возле недописанной строки", "Кланяюсь повинной головой / праху Неизвестного стиха".

стр. 28

В поисках новых форм, не желая, чтобы о нем говорили, как он сам пишет в стихотворении: "Кто-то так уже писал", Левитанский обращается к свободному, нерифмованному стиху:

надоевшие рифмы,

как острые рифы,

минуя,

на волнах одного только ритма

плавно качаюсь.

Но никуда не уйти от вечных рифм "березы" - "слезы", - так заканчивается стихотворение "Освобождаюсь от рифмы". Глубинные закономерности рифм в языке не случайны, - к такому выводу приходит Левитанский: "Все сущее мечено временем, / а вот замечается вновь, / что время рифмуется с бременем, / с любовью соседствует кровь".

Тема поэта и поэзии у Левитанского насыщена яркой образностью. Он может олицетворить не только свой письменный стол, но такое, казалось бы, сугубо теоретическое понятие, как ямб:

там ямб медноголосый,

как бог светловолосый,

рокочет в облаках.

В стихотворении "Музыка моя, слова" Левитанский обнаруживает любовь даже к грамматическим категориям русской речи:

Музыка моя, слова,

их склоненье, их спряженье,

их внезапное сближенье,

тайный код, обнаруженье

их единства и родства...

Поэт наслаждается богатством словоформ, неисчерпаемыми возможностями звукописи родного языка - просто словами:

музыка моя, слова,

то ли поле, то ли ели,

то ли лебеди летели,

то ли выпали метели,

кровля, кров ли, покрова -

музыка моя, слова,

ах, как музыка играет,

только сердце замирает

и кружится голова -

синь, синица, синева.


© library.ee

Permanent link to this publication:

https://library.ee/m/articles/view/-Окно-горящее-в-ночи-О-поэтическом-языке-Ю-Д-Левитанского

Similar publications: LEstonia LWorld Y G


Publisher:

Jakob TerasContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://library.ee/Teras

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

А. Н. ЯВОРСКАЯ, "Окно, горящее в ночи" (О поэтическом языке Ю.Д. Левитанского) // Tallinn: Library of Estonia (LIBRARY.EE). Updated: 29.07.2024. URL: https://library.ee/m/articles/view/-Окно-горящее-в-ночи-О-поэтическом-языке-Ю-Д-Левитанского (date of access: 11.12.2024).

Found source (search robot):


Publication author(s) - А. Н. ЯВОРСКАЯ:

А. Н. ЯВОРСКАЯ → other publications, search: Libmonster EstoniaLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Publisher
Rating
0 votes
Related Articles
Диалог науки и религии: взгляд с позиций современных теорий демократии
8 hours ago · From Jakob Teras
ДИНАМИКА СРЕДНЕВЕКОВОГО НАСЕЛЕНИЯ НОВГОРОДСКОЙ ЗЕМЛИ ПО ДАННЫМ АНТРОПОЛОГИИ
11 hours ago · From Jakob Teras
ДЕНДРОХРОНОЛОГИЯ СРЕДНЕВЕКОВОГО НОВГОРОДА (по материалам археологических исследований 1991-2006 гг.)
13 hours ago · From Jakob Teras
НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ ДЕНДРОХРОНОЛОГИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ ДРЕВЕСИНЫ ИЗ РАСКОПОК ПСКОВА
Yesterday · From Jakob Teras
Rimestad, Sebastian. (2012) The Challenges of Modernity to the Orthodox Church in Estonia and Latvia (1917-1940)
Yesterday · From Jakob Teras
Шевченко Т. И. Валаамский монастырь и становление Финляндской православной церкви (1917-1957)
Yesterday · From Jakob Teras
Католическая церковь и формирование национального самосознания в Эстонии в межвоенный период (по документам архивов Ватикана)
Yesterday · From Jakob Teras
Православный приход на иноконфессиональных окраинах Российской империи: случай Финляндии
Yesterday · From Jakob Teras
Разные люди - разные права? О понятии "достоинства человека" с точки зрения Запада и восточных христианских церквей
Yesterday · From Jakob Teras
Православное богословие и искушение властью
Yesterday · From Jakob Teras

New publications:

Popular with readers:

News from other countries:

LIBRARY.EE - Digital Library of Estonia

Create your author's collection of articles, books, author's works, biographies, photographic documents, files. Save forever your author's legacy in digital form. Click here to register as an author.
Library Partners

"Окно, горящее в ночи" (О поэтическом языке Ю.Д. Левитанского)
 

Editorial Contacts
Chat for Authors: EE LIVE: We are in social networks:

About · News · For Advertisers

Digital Library of Estonia ® All rights reserved.
2014-2024, LIBRARY.EE is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Estonia


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of affiliates, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. Once you register, you have more than 100 tools at your disposal to build your own author collection. It's free: it was, it is, and it always will be.

Download app for Android