"ПРОНАТАЛИСТСКАЯ" КУЛЬТУРА ТРОПИЧЕСКОЙ АФРИКИ: РОЖДАЕМОСТЬ И ТРАДИЦИОННОЕ ХОЗЯЙСТВО*

В настоящее время Тропическая Африка заметно отстает от остальных регионов развивающегося мира по показателю демографического перехода. В статье делается попытка выявить наиболее значимые факторы, обусловившие это отставание. Показано, что африканская "пронаталистская" культура имеет теснейшие связи с особенностями традиционной хозяйственной системы и социальных отношений. Выявлена связь между мотыжным земледелием, распространенностью расширенных семей и полигинии и другими социально-экономическими нормами и практиками с замедленным прохождением перехода рождаемости от традиционного к современному типу воспроизводства.

Ключевые слова: Африка южнее Сахары, Тропическая Африка, рождаемость, демографический переход, мотыжное земледелие, полигиния, женская занятость, расширенные семьи.

К настоящему времени практически все регионы мира, за исключением Тропической Африки, завершили вторую фазу демографического перехода или близки к ее завершению. По данным Всемирного банка на 2012 г., режим высокой рождаемости - более 5 детей на женщину - сохраняется в настоящее время в 20 странах развивающегося мира, из них 19 находятся в Тропической Африке (единственной страной за пределами Тропической Африки с уровнем рождаемости более 5 детей на женщину является Афганистан) [World Bank, 2014]. При этом 9 стран - Нигер, Мали, Сомали, Чад, Бурунди, Демократическая Республика Конго (ДРК), Нигерия, Ангола, Уганда - имели в 2012 г. рождаемость выше 6 детей на женщину. Странами с самой высокой рождаемостью в мире на протяжении уже довольно долгого времени устойчиво остаются Нигер и Мали - 7.6 и 6.9 ребенка на женщину в 2012 г. соответственно. Еще 11 стран по показателю суммарного коэффициента рождаемости (СКР) находятся в диапазоне от 5 до 6 детей на женщину - Гамбия, Замбия, Буркина-Фасо, Малави, Восточный Тимор, Танзания, Мозамбик, Афганистан, Республика Конго, Южный Судан, Гвинея. Однако и в тех африканских странах, где рождаемость опустилась ниже уровня 5 детей на женщину, она остается весьма высокой по мировым меркам. Так, СКР в пределах 4.5-5.0 ребенка на женщину в 2012 г. наблюдался в 15 странах, таких как Гвинея-Бисау, Сенегал, Экваториальная Гвинея, Бенин, Кот-д'Ивуар, Либерия, Камерун, Эритрея, Коморские острова, Сьерра-Леоне, Мавритания, Того, Эфиопия, Руанда, Мадагаскар [World Bank, 2014].

* Исследование выполнено при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований (проект N 13 - 06 - 00336).

стр. 92

Рис. 1. Суммарный коэффициент рождаемости в различных регионах развивающегося мира, 1960-2012 гг.

Столь заметное отставание Тропической Африки в совершении перехода рождаемости привлекло внимание многих исследователей - не только демографов, но и специалистов в различных областях исследований развития, в особенности с учетом того, что по многим демографическим показателям и индикаторам социально-экономического развития страны Тропической Африки в середине XX в. находились на сопоставимом "стартовом уровне" с другими развивающимися странами и регионами, которые успешно вошли в переход рождаемости и в настоящее время завершили или завершают его (см. рис. 1). Особенно разителен контраст динамики перехода рождаемости в Африке южнее Сахары по сравнению с регионом Ближнего Востока и Северной Африки, где "стартовый" уровень рождаемости был даже несколько выше, но к настоящему времени, благодаря быстрому снижению во второй половине 1980-х и на протяжении 1990-х гг., оказался почти в два раза ниже, чем в Африке южнее Сахары (см. рис. 2).

В демографической литературе неоднократно предпринимались попытки выявить причины столь сильного отличия демографической динамики Тропической Африки от других регионов развивающегося мира, а также установить, насколько опыт перехода рождаемости, его факторов и механизмов, выявленный для других регионов, применим к реалиям Тропической Африки. Одна из последних работ на эту тему, выполненная выдающимися специалистами в области демографических процессов и перехода рождаемости в развивающемся мире Дж. Бонгаартсом и Дж. Кастерлайном, убедительно показывает, что "темны снижения рождаемости в последние годы в Африке медленнее, чем темпы, наблюдавшиеся в Азии... в 1970-х гг.", притом что "в 1970-х гг. Азия и Латинская Америка находились примерно на той же стадии перехода, где Африка находится сейчас" [Bongaarts, Casterline, 2012, p. 155].

Другое, более раннее исследование Дж. Бонгаартса показало, что в 1992-1998 гг. в Азии, Северной Африке и Латинской Америке рождаемость снижалась в среднем на 0.08 ребенка на женщину в год, а в Тропической Африке - на 0.07 ребенка. Однако в 1998-2004 гг. ежегодные темпы снижения рождаемости в странах южнее Сахары сильно снизились, упав до 0.02 ребенка на женщину в среднем по региону, в то время

стр. 93

Рис. 2. Суммарный коэффициент рождаемости в Африке южнее Сахары, в странах Ближнего Востока и Северной Африки, 1960-2012 гг.

как в остальных регионах развивающегося мира рождаемость продолжала снижаться прежними темпами без замедления [Bongaarts, 2008].

В своем исследовании, показавшем более низкие темпы снижения рождаемости в Тропической Африке, нежели в других регионах развивающегося мира, при прохождении ими аналогичной стадии перехода рождаемости, Дж. Бонгаартс и Дж. Кастерлайн выделяют два фактора, которые, но их мнению, в наибольшей степени ответственны за медленные темпы снижения рождаемости в Африке и, весьма вероятно, будут продолжать препятствовать ускорению снижения рождаемости в будущем: 1) интервалы между рождениями в Африке заметно более продолжительны, чем в Азии, и потому практически отсутствует потенциал их увеличения для снижения рождаемости; 2) идеальный размер семьи и желаемое число детей чрезвычайно велики в Тропической Африке по сравнению с таковыми в Азии, даже с учетом ранней стадии перехода [Bongaarts, Casterline, 2012, p. 166].

Оба эти фактора неоднократно упоминались в классических трудах Дж. Бонгаартса, Дж. Колдвелла, Р. Лестага и других исследователей, рассматривавших демографическую ситуацию в Тропической Африке в качестве причин, способствующих сохранению высокой рождаемости в регионе [Caldwell, Caldwell, 1987; Lesthaeghe, 1980; Bongaarts, Frank, Lesthaeghe, 1984]. Эти факторы зачастую считались неотъемлемыми атрибутами "пронаталистскои" африканской культуры.

Хотя феномен "пронаталистскои" культуры Тропической Африки упоминается довольно часто, до сих пор в демографической литературе не было предложено целостного системного объяснения механизмов возникновения "пронаталистских" установок и факторов, обусловивших их высокую устойчивость, единой схемы причинно-следственных связей между отдельными составляющими "пронаталистскои" культуры (ценности, социальные нормы, обычаи и традиции, поведенческие модели в области брака и рождаемости) и причин, обусловивших столь разительное отличие Тропической Африки от других регионов развивающегося мира. В настоящей статье будет предпринята попытка представить когнитивную схему такого системного объяснения, для чего необходимо использовать данные демографических, антропологических и кросс-культурных исследований.

стр. 94
ЭЛЕМЕНТЫ "ПРОНАТАЛИСТСКОЙ" КУЛЬТУРЫ В ТРОПИЧЕСКОЙ АФРИКЕ

Уже в 1983 г. Р. Левин и С. Скримшоу в эссе "Влияние культуры на рождаемость" представили обзор направлений антропологических исследований, посвященных различным аспектам рождаемости, и отметили, что антропологическое и этнографическое знание позволяет определить распространенные в обществе социокультурные установки и нормы (базовой целью которых является максимизация репродуктивного успеха данного общества - максимальное повышение его шансов на воспроизводство в следующих поколениях), в значительной степени определяющие поведение населения в вопросах брака, рождаемости, сексуальных отношений и т.д. [Levine, Scrimshaw, 1983]. Позже М. Локвуд представил фундаментальную работу об антропологических подходах к исследованию вопросов сексуальных отношений, брака, рождаемости и контроля над ней, а также воспроизводства в целом [Lockwood, 1995].

Вкратце упомяну некоторые работы, исследующие те социальные нормы, практики и ценности и причинно-следственные связи между ними, которые в наибольшей степени связаны с рождаемостью в Тропической Африке. В частности, значительный интерес для нас представляют практика табуирования половых контактов для женщины в течение длительного времени после рождения ребенка и, таким образом, обеспечения длительных интервалов между рождениями; полигиния; распространенность расширенных семей и система социальных связей, основанных на родстве; а также уровень участия женщин в производительном труде.

Табуирование половых контактов после родов; длительные интервалы между рождениями. Социальная норма, предписывающая период длительного сексуального воздержания для женщины после рождения ребенка, широко распространена в многочисленных африканских обществах [Benefo, 1995]. Одной из основополагающих работ в этой области явился труд Р. Шонмакерса и соавторов, отмечавших, что "тесное переплетение (I) культурной нормы, предписывающей обеспечивать интервал между рождениями не менее двух лет, (II) обычая длительного грудного вскармливания и (III) существования послеродового табу, результатом которого являлось половое воздержание матери после каждого рождения, описывалось уже во времена первых крупных волн колониальных администраторов и западных миссионеров, врачей и антропологов в Африке южнее Сахары" [Schoenmaeckers et al., 1981, p. 25]. Еще один классический труд в этой области принадлежит известному антропологу Ж.-Ф. Сосье, представившему распределение 172 обществ по длительности периода табуирования половых контактов после родов. Он показал, что более половины всех случаев, для которых длительность такого периода превышала год, относились к африканским обществам, в то время как, к примеру, в Восточной Евразии длительность послеродового табу редко превышала 6 месяцев [Saucier, 1972].

Выдающийся демограф Р. Лестаг предполагал, что табу на половые контакты в течение длительного времени после родов и вытекающие из него длительные интервалы между рождениями отчасти играли в Африке ту же роль ограничителя рождаемости, что и повышенный возраст вступления в брак в Западной Европе [Lesthaeghe, 1980].

Социально-экономический контекст, обусловивший возникновение нормы табуирования половых контактов для матери в течение длительного времени после родов, первым объяснил Дж. Уайтинг. Он выявил причинно-следственную связь между климатическими условиями тропиков, низкой белковой ценностью пищи и необходимостью не допускать наступления новой беременности во время грудного вскармливания во избежание еще большего снижения и без того низкой белковой ценности грудного молока [Whiting, 1964, р. 520]. Развивая эту гипотезу, Ж.-Ф. Сосье предположил, что большую роль играла не столько белковая ценность выращиваемого продовольствия, сколько тип сельского хозяйства, и выявил значимую корреляцию между плотностью населения, экстенсивным характером сельского хозяйства и длительностью послеродового табуирования половых контактов [Saucier, 1972, р. 242].

стр. 95
Значительный вклад в установление корреляции между наличием и длительностью послеродового табуирования половых контактов и другими социально-экономическими характеристиками обществ внесли Р. Шонмакерс и его соавторы. Собрав данные о 167 африканских обществах для картографического представления распространенности послеродовых табу, они пришли к выводу, что длительность послеродового табуирования половых контактов а) положительно коррелирует с полигинией; б) действительно является основным фактором, обеспечивающим продолжительные интервалы между рождениями; и в) скорее всего данная норма будет размываться и исчезать по мере модернизации (прежде всего с повышением уровня образования женщин и/или уровнем урбанизации) [Schoenmaeckers et al., 1981]. Этот последний тезис имеет особое значение для понимания демографической динамики и особенностей перехода рождаемости в Африке: необходимо принимать во внимание, что модернизация на первых этапах, очевидно, приводит к размыванию социальной нормы, предписывающей послеродовое воздержание, и потому может первоначально привести к повышению, а не к снижению рождаемости, тем самым задерживая переход рождаемости к современному типу воспроизводства.

Полигиния. Наличие полигинии в Африке было документально подтверждено классическими антропологическими исследованиями [Radcliffe-Brown, Forde, 1950]. Предпринимались многочисленные попытки установить характер и силу связи между распространенностью полигинии и уровнем рождаемости, но однозначного ответа на этот вопрос получено не было. Обзор литературы, посвященной исследованию механизмов влияния полигинии на рождаемость на различных уровнях см.: [Burch, 1983, р. 534-556]1. Тем не менее я рассматриваю явление полигинии как один из важнейших элементов своей гипотезы о причинах формирования "пронаталистской" культуры и факторах сохранения режима высокой рождаемости в Африке. Особый интерес представляют две цепочки причинно-следственных связей, описанных и эмпирически обоснованных в антропологической литературе, между полигинией и некоторыми традиционными африканскими социально-экономическими практиками, а также моделями репродуктивного поведения.

Во-первых, распространенность полигинии положительно коррелирует с длительными периодами послеродового воздержания, при этом причинно-следственная связь здесь носит взаимообусловленный характер (см., например: [Saucier, 1972]).

Во-вторых, чрезвычайно важную связь между распространенностью полигинии и традиционной африканской системой хозяйствования проследил Р. Клинье в фундаментальном исследовании полигинии "Много жен, много власти". Измерив частоту и интенсивность полигинии на данных Межрегиональной базы данных социальных отношений (Human Relations Area Files), созданной Дж.П. Мёрдоком, Р. Клинье пришел к выводу, что в Африке

"в обществах, где производство средств к существованию зависит от сельскохозяйственного производства и где такое производство в большой степени зависит от доступной рабочей силы, особенно от производительной ценности женщин, каждая семейная группа стремится использовать свои дополнительные доходы, чтобы увеличить свою рабочую силу и, более конкретно, число полигинных домохозяйств и число жен в них" [Clignet, 1970, р. 22 23].

Практически одновременно с Р. Клинье другую гипотезу, объясняющую связь полигинии и участия женщин в производительном труде, разработала Э. Босеруп. Вкратце цепочка причинно-следственных связей, лежащая в основе ее гипотезы, может быть

1 Полигиния может негативно влиять на рождаемость за счет снижения частоты половых контактов у женщин в полигинных семьях по сравнению с женщинами в моногамных семьях, но одновременно может и способствовать повышению рождаемости за счет соперничества жен, стремящихся укрепить свое положение в полигинном домохозяйстве рождением большего числа детей.

стр. 96
представлена следующим образом: низкая плотность населения в странах Африки южнее Сахары определила распространение подсечно-огневого мотыжного земледелия и женского труда как основы традиционной экономической системы; в такой системе хозяйствования женщина - основной сельскохозяйственный работник, что подразумевает ее высокую экономическую ценность, которая, в свою очередь, приводит к возникновению и распространению многоженства [Boserup, 1970]. Эта линия аргументации подтверждается эмпирическими данными [Lesthaeghe et al., 1994].

Расширенные семьи. В многочисленных классических трудах по антропологии африканских обществ отмечалось широкое распространение огромного разнообразия моделей поведения, норм и ценностей, направленных на поддержку существования расширенных семей и предотвращение их нуклеаризации. Среди них чрезвычайно высокая значимость кровного родства и поддержка тесных отношений с кровными родственниками в рамках расширенной семьи, сохраняющаяся для супругов даже после заключения брака; широко практикуемое временное раздельное проживание супругов по ряду поводов; полигиния; ведение супругами раздельных бюджетов; широкое распространение усыновления/удочерения детей в рамках одной расширенной семьи/клана/рода, в том числе при живых биологических родителях [Radcliffe-Brown, Forde, 1950; Lesthaeghe, 1989; Caldwell, Caldwell, 1987; Kingsley, 1964; Marris, 1961; Notermans, 2004]. Для моего исследования представляет интерес одна из наиболее важных "пронаталистских" функций расширенных семей, а именно обеспечение женщины легкодоступными и сравнительно дешевыми (либо бесплатными) услугами по уходу за малолетними детьми, которые предоставляют другие жены, старшие дети, сестры, невестки, бабушки и т.д.

В хорошо организованных полигинных домохозяйствах распространена практика, при которой каждая из жен по очереди остается дома для присмотра за своими детьми и детьми других жен, пока остальные выполняют сельскохозяйственные работы [Clignet, 1970, р. 35-38]. Вероятность подобной кооперации между женами в полигипном домохозяйстве увеличивается с возрастом и числом детей. Если же жены не ладят между собой, они могут рассчитывать на помощь в уходе и присмотре за детьми со стороны своих сестер, невесток, золовок, своячениц [Madhavan, 2001].

Доступность услуг по уходу за детьми в рамках расширенной семьи существенно облегчает женщине совмещение рождения и воспитания нескольких детей с сельскохозяйственными работами в поле (или же трудовой деятельностью в иной сфере). Вероятность существования расширенных семей и их распространенность значительно выше именно в тех обществах, где необходимость работы за пределами домохозяйства усложняет женщине присмотр и уход за малолетними детьми [Ember, Levinson, 1991; Pasternak et al, 1976].

Участие женщин в производстве средств существования. Наличие многочисленных возможных помощников в присмотре и уходе за малолетними детьми (обеспечиваемое расширенными семьями) имеет ключевое значение для понимания еще одной специфической черты демографической ситуации в Тропической Африке - и уровень рождаемости, и уровень женской занятости здесь традиционно были чрезвычайно высоки по сравнению с остальными регионами развивающегося мира. Здесь необходимо обратить внимание на фундаментальное различие между традиционными социально-экономическими системами в сложных2 обществах Азии и Северной Африки, с одной стороны, и в странах Тропической Африки - с другой. Все сложные

2 Разумеется, существовали и некоторые простые системы хозяйствования, основанные на мотыжном земледелии, в частности, в некоторых отдаленных горных районах Южной, Восточной и Юго-Восточной Азии, которые не столь сильно отличались от систем хозяйствования в Тропической Африке. Однако к началу интенсивной модернизации в Азии такие системы охватывали незначительное меньшинство населения Азии, в то время как подавляющее большинство населения было организовано в сложные социально-экономические системы равнин, основанные на плужном земледелии.

стр. 97
традиционные аграрные системы хозяйствования в Азии были основаны на плужном земледелии, а в Тропической Африке они были почти полностью основаны на мотыжном земледелии. Давно установлен тот факт, что мотыжное земледелие, как правило, связано со значительно более высоким уровнем женской занятости и большим женским вкладом в производство средств к существованию, нежели плужное земледелие. Действительно, в мотыжном земледелии основную часть сельскохозяйственных работ выполняет именно женщина, тогда как в плужном сельском хозяйстве основным работником в поле является мужчина [Boserup, 1970; White, Burton, Doe, 1981; Ember C.R., 1983; Korotayev, 2004].

Повышение женской занятости давно признано демографами одним из важных факторов, способствующих снижению рождаемости в ходе модернизации. Однако в Тропической Африке роль этого фактора может оказаться совершенно иной. Действительно, в западных обществах на протяжении длительного времени обязанности по воспитанию и уходу за малолетними детьми оказывались для женщины слабо совместимыми с трудовой деятельностью. Как было показано в исследованиях, объясняющих механизм влияния женской занятости на рождаемость, наемный труд женщины сильно повышает стоимость ее времени и увеличивает для нее недополученную выгоду в случае ухода с работы для рождения и воспитания детей. Трудовые обязанности женщины при этом конкурируют за затраты времени с обязанностями по уходу за детьми. Все эти факторы обусловили отрицательную корреляцию между уровнем женской занятости и уровнем рождаемости; лишь в последние годы в развитых странах ситуация кардинально изменилась - более высокая рождаемость в целом наблюдается в тех развитых странах, где выше уровень женской занятости. Однако данное изменение произошло не самопроизвольно - практически во всех подобных странах значительное внимание уделяется мерам семейной политики, направленным на облегчение родителям (в первую очередь матери) совмещения родительских обязанностей с трудовой деятельностью; одной из наиболее важных мер в этом плане является поддержание широкой, вариативной и доступной системы услуг по уходу за детьми [Luci-Greulich, Thevenon, 2013; Harknett et al., 2014].

В недавнем прошлом уровень женской занятости в развитых странах демонстрировал два возрастных пика - до рождения детей и в более поздних возрастах, когда матери возвращались на рынок труда по достижении детьми школьного возраста. В Тропической Африке распределение уровня женской занятости в различных возрастах было иным, значительно более "ровным", и было значительно ближе к распределению уровня мужской занятости по возрастам, нежели в развитых странах. Подобное распределение не давало никаких свидетельств того, что женщины в Тропической Африке были вынуждены уходить с рынка труда на время рождения и воспитания детей [Ware, 1977, р. 2]. При этом данное утверждение оказывалось справедливым как для женщин, занятых в сельском хозяйстве, так и для работниц современных секторов экономики, которые продолжали активно прибегать к сложившейся в традиционном обществе системе практик и норм, облегчавших совмещение родительских обязанностей и трудовой деятельности, в первую очередь пользоваться услугами многочисленных помощников из расширенных семей для присмотра и ухода за малолетними детьми [Delancey, 1982; Weller, 1984].

Таким образом, можно с достаточной уверенностью констатировать, что традиционные системы хозяйствования, распространенные в странах к югу от Сахары, имеют ряд некоторых принципиальных исторически сложившихся отличий от таковых в других регионах развивающегося мира. Эти отличия оказывают сильное влияние на ценности, социальные нормы и модели поведения, связанные с рождаемостью и воспроизводством, поддерживая устойчивость режима высокой рождаемости в странах Тропической Африки и обусловливая большую "резистентность" африканских обществ к целому ряду факторов, значительно ускоривших прохождение перехода рождаемости в других регионах развивающегося мира.

стр. 98
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Benefo K. D. The Determinants of the Duration of Postpartum Sexual Abstinence in West Africa: A Multilevel Analysis // Demography. 1995. Vol. 32. No. 2.

Bongaarts J. Fertility Transitions in Developing Countries: Progress or Stagnation? Working Paper No. 7, 2008 // Poverty, Gender, and Youth. N.Y.: Population Council, 2008.

Bongaarts J., Casterline J. Fertility Transition: Is Sub-Saharan Africa Different? // Population and Development Review. 2012. Vol. 38. Suppl.

Boscrup E. Women's Role in Economic Development. N.Y.: St. Martin's Press, 1970.

Burch Т. К. The Impact of Forms of Families and Sexual Unions and Dissolutions of Unions on Fertility // Determinants of Fertility in Developing Countries / Ed. by R. A. Bulatao, R. D. Lee.Vol. 2. N.Y.: Academic Press, 1983.

Caldwell J. C., Caldwell P. The Cultural Context of High Fertility in Sub-Saharan Africa // Population and Development Review. 1987. Vol. 13. No. 3.

Clignet R. Many Wives, Many Powers: Authority and Power in Polygynous Families. Evanston: Northwestern University Press, 1970.

Ember C. R. The Relative Decline in Women's Contribution to Agriculture with Intensification // American Anthropologist. 1983. Vol. 85. No. 2.

Ember C. R., Levinson D. The Substantive Contributions of Worldwide Cross-Cultural Studies Using Secondary Data // Behavior Science Research. 1991. Vol. 25. No. 2.

Harknett K., Billari F. C., Medalia C. Do Family Support Environments Influence Fertility? Evidence from 20 European Countries // European Journal of Population. 2014. Vol. 30. No. 1.

Korotayev A. World Religions and Social Evolution of the Old World Oikumene Civilizations: A Cross-cultural Perspective. Lewiston, N.Y.: The Edwin Mellen Press, 2004.

Lesthaeghe R. On the Social Control of Human Reproduction // Population and Development Review. 1980. Vol. 6. No. 4.

Reproduction and Social Organization in Suh-Saharan Africa / Ed. by R. Lesthaeghe. Berkeley, Los Angeles; London: University of California Press, 1989.

Lesthaeghe R., Kaufmann G., Meekers D., Surkyn J. Post-Partum Abstinence, Polygyny and Age at Marriage: a Macro-Level Analysis of Sub-Saharan Societies // Nuptiality in Sub-Saharan Africa: Contemporary Anthropological and Demographic Perspectives / Ed. by С Bledsoe, G. Pison. Oxford: Clarendon Press, 1994.

Levine R. A., Scrimshaw S. C. M. Effects of Culture on Fertility: Anthropological Contributions // Determinants of Fertility in Developing Countries / Ed. by R. A. Bulatao, R. D. Lee. Vol. 2. N.Y.: Academic Press, 1983.

Lockwood M. Structure and Behavior in the Social Demography of Africa // Population and Development Review. 1995. Vol. 21. No. 1.

Luci-Greulich A., Thevenon O. The Impact of Family Policies on Fertility Trends in Developed Countries // European Journal of Population. 2013. Vol. 29. No. 4.

Madhavan S. Female Relationships and Demographic Outcomes in Sub-Saharan Africa // Sociological Forum. 2001. Vol. 16. No. 3.

Pasternak В., Ember C. R., Ember M. On the Conditions Favoring Extended Family Households // Journal of Anthropological Research. 1976. Vol. 32. No. 2.

Radeliffe-Brown A.R., Forde D. African Systems of Kinship and Marriage. L.: Oxford University Press, 1950.

Reproduction and Social Organization in Suh-Saharan Africa / Ed. by R. Lestaeghe. Berkeley, L. A.; London: University of California Press, 1989.

Saucier J.-F. Correlates of the Long Postpartum Taboo: A Cross-Cultural Study // Current Anthropology. 1972. Vol. 13. No. 2.

Schocnmaeckers R., Shah I. H., Lesthaeghe R., Tambashe O. The Child-Spacing Tradition and the Postpartum Taboo in Tropical Africa: Anthropological Evidence // Child-spacing in Tropical Africa: Traditions and Change / Ed. by H. J. Page, R. Lesthaeghe. L.: Academic Press Inc., 1981.

Ware H. Women's Work and Fertility in Africa // The Fertility of Working Women/ Ed. by S. Kupinsky. New York: Praeger, 1977.

White D. R., Burton M. L., Dow M. M. Sexual Division of Labor in African Agriculture // American Anthropologist. 1981. Vol. 83. No. 4.

Whiting J. W. M. Effects of Climate on Certain Cultural Practices // Explorations in cultural anthropology: Essays in honor of George Peter Murdock / Ed. by W. H. Goodenough. N.Y.: McGraw-Hill, 1964.

World Bank. World Development Indicators Online. Washington, DC: World Bank, 2014. URL: http://data. worldbank.org/indicator (дата обращения: 22.07.2014).

стр. 99

Permanent link to this publication: