Jul 25. og 7. januar: kalenderopplitting som følge av historie og kultur

Datoene for å feire jul — 25. desember og 7. januar — er et klart eksempel på dype historiske og kulturelle-religiøse splittelser i det kristne verden. Denne forskjellen skyldes ikke ulike teologiske tolkninger, men bruk av ulike kalendere: Gregoriansk (innført av pave Gregorius XIII i 1582) og Juliansk (innført av Julius Cæsar i 45 f.Kr.), som i dag er 13 dager bak for den astronomiske året. Derfor samsvarer 25. desember i ny style (Gregoriansk kalender) med 7. januar i gammel style (Juliansk).

1. Land som feirer jul som nasjonal helligdag 25. desember

Dette er overveiende flertallet av landene i verden med kristne tradisjoner, som historisk har tilhørt til katolske og protestantiske greiner av kristendommen, samt noen ortodokse kirker som har overgått til Ny- juliansk kalender (som samsvarer med Gregoriansk til 2800),

• Europa og Amerika: De fleste landene i Europeisk union, Storbritannia, USA, Canada, landene i Latin-Amerika, Australia, New Zealand. Her er julen den viktigste familiedagen, som kombinerer religiøst innhold (messer, liturgier) og sekulære tradisjoner (juletre, gaver, Santa Claus).

• Orthodoxe land som feirer 25. desember:

  • Grekland, Kypros, Romania, Bulgaria: De lokale ortodokse kirker i disse landene har gått over til Ny-juliansk kalender for faste helligdager (inkludert jul) i 1920-årene, samtidig som de har beholdt Juliansk kalender for beregning av påsken. Dette beslutningen ble tatt for å synkronisere med den sivile kalenderen.

  • Constantinopel, Alexandria, Antioch og noen andre ortodokse kirker feirer også jul 25. desember etter Ny-juliansk kalender.

Interessant fakt: I Israel er 25. desember en arbeidsdag, men anerkjennes som en fridag for det kristne mindretallet. I Libanon, hvor det er stor innflytelse fra maronitt-katolikker, er jul 25. desember en nasjonal helligdag, noe som er unikt i den arabiske verden.

2. Land som feirer jul som nasjonal helligdag 7. januar

Dette er først og fremst land med dominerende innflytelse fra Russisk, Serbisk, Georgisk, Jerusalem ortodokse kirker og noen gamleøstlige kirker, som fortsatt bruker Juliansk kalender for hele festivalcyklen.

• Russland: Etter overgangen til Sovjetunionen til Gregoriansk kalender i 1918 beholdt Russisk ortodoks kirke gammel style. 7. januar er en offisiell fridag i den sivile kalenderen i RF.

• Belarus, Ukraine: 7. januar er også en nasjonal helligdag. Situasjonen i Ukraina er komplisert på grunn av splittelsen innen ortodoksi: Den ortodokse kirken i Ukraina (PKU) har fra 2023 også tillatt å feire 25. desember, men 7. januar er fortsatt den viktigste fridagen.

• Serbia, Montenegro, Nord-Makedonia: Serbisk ortodoks kirke følger gammel style. Badnikidan (Rождественский сочельник) 6. januar og jul 7. januar er de viktigste familiedagene.

• Georgia: Georgisk ortodoks kirke feirer 7. januar.

• Moldova: Med betydelig innflytelse fra Rumenisk ortodoks kirke (25. desember) har landet to juledager, men 7. januar er fortsatt en fridag.

• Egypt, Etiopia, Armenia: Tradisjonen er annen her — det er gamleøstlige (dohalkidonske) kirker. Koptisk ortodoks kirke i Egypt og Etiopisk ortodoks kirke bruker sin kalenderkrets, og deres jul kommer til på 7. januar. Armensk apostolisk kirke feirer jul 6. januar sammen med Trefoldighet.

Interessant fakt: I Jordan og på Palestinske områder (Viflensia, Jerusalem) arrangerer Jerusalem patriarkatet festlige julemesser etter gammel style, 7. januar. Dette arrangementet tiltrekker seg pilgrimer fra hele verden og blir omfattende dekket av mediene.

3. Land med «dobbel» feiring

I noen land med etnisk og konfesjonelt mangfoldige befolkninger kan begge datoene være fridager, noe som reflekterer politikken om å respektere tradisjonene til minoriteter.

• Bosnia og Hercegovina: I ulike regioner (Republikken Serbisk og Federationen Bosnia og Hercegovina) er fridager både 25. desember (for kroatere-katolikker og en del av bosingere) og 7. januar (for serbere-ortodokser).

• Belarus har to nasjonale helligdager: 25. desember og 7. januar, noe som reflekterer likhet mellom kristne konfesjoner og sektorer - katolikker, protestanter og ortodokser, retningen på politikk for kristen- og interreligiøst dialog.

• Kazakhstan, Kirgizistan: 7. januar er en nasjonal helligdag, tatt hensyn til den betydelige andelen etniske russere, ukrainere og belarusere. 25. desember er en arbeidsdag.

• Ukraina (de-fakto): Etter å ha gitt rett til å feire 25. desember, utvikler det seg en praksis med «to juler», spesielt i regioner med forskjellig konfesjonelt sammensetning.

4. Kulturelle tradisjoner: forskjeller i riter

Datoen påvirker også den rituelle komponenten.

• For dem som feirer 25. desember: Det sentrale arrangementet er Søndag kveld 24. desember (kveldsmesse, familial middag). Hovedpersonen er Santa Claus (eller lokale analoger), som gir gaver natten til 25. desember.

• For dem som feirer 7. januar: Kulminasjonen er den nattlige festlige liturgien i natten fra 6. til 7. januar. Det er obligatorisk å holde streng faste til den første stjernen kommer om kvelden 6. januar, etterfulgt av en festlig mat (i Russland - sochivo). Gaver assosieres ofte med nyttår og Dед Мороз, som kommer 31. desember. Selv jul har en mer kirke-familieaktig, mindre kommersialisert karakter.

Sluttord

Splittelsen i datoene for å feire jul er ikke bare en kalendaraomalitet, men et levende historisk minnesmerke som reflekterer utviklingsveier til sivilisasjoner, kirkelige beslutninger og nasjonal identitetspolitikk. Kartet over julens feiring 25. desember og 7. januar er en kart over innflytelsen til Romske og Bysantinske imperier, kartet over religiøse reformer og kulturelt motstand. I en globalisert verden blir dette skillet gradvis borte (som i tilfelle av å tillate å feire 25. desember på Ukraina), men fortsetter å være en viktig markør for kulturell og religiøs tilhørighet for millioner av mennesker. Denne kalenderdobbeltheten demonstrerer tydelig hvordan et teknisk vedtak (kalenderreform) kan bestemme kulturell landskap for hele folkegrupper og stater i tiår.
© library.ee

Permanent link to this publication: