Januarske tradisjonar for folkar i Austre Asia: mellom austleg kalender og sovjetisk arv

Innledning: mange dimensjoner av feiringa

Russland sitt Austre Asia, ein einestående region med høgt etnokulturelt mangfold (slavisk, urfolkstungusomantsjursk, paleoasiatisk, nivhsk folk, samt innverknad frå naboyrkinga Kina, Sør-Korea og Japan), representerer ein kompleks samansettning av nyttårstradisjonar. Her skjer overlapning av fleire lag: den offisielle sekulære nyttårssesongen (1. januar), restar av sovjetisk ritualisme, dypt rotfestet austleg (lunleg, kinesisk) nyttår med sitt dyre sirkel, og autentiske kristne obryadar frå urfolk, knytt til vinterårsstjerna og starten på den nye naturlige syklusen.

Urfolk: møte med det nye solen og ånder av naturen

Før ankomsten av russiske busetjarar hadde urfolksetnarar ikkje kalenderfeiring i desember. Dei viktigaste vinterobryada deira var knytt til vinterårsstjerna — øyeblikket «sola gjenoppstår».

Nanajar, ulchi, orochi: Feiringa «Dёлун» eller «Dёгани» var knytt til ærbødig av ånder-vertar i taiga, vatn, ild. Den viktigaste ritualet var å mate ild og ånder av forfedra med rituell kose eller piroger. Dei hang opp trefigurar av dyr («treidoler») på trær som offer for suksessfull jakt. Ritualdansar med maskar og spesialt støyende skjørt (for å drive vond ånder vekk) etterlignet jakt og tilfredsstilte ånder.

Nivhar: Den viktigaste vinterfeiringa — «Myl-muv» («bjørnefeiring»), kunne komme til ulike tidspunkter, men blei ofte arrangert om vinteren. Selv om hovudinnhaldet var rituell dreping og avskjed med ånder av bjørnen, verten av taiga, var det også element av avskjed med det gamle og møte med den nye syklusen. Feiringa inkluderte komplekse teatrale oppsetjingar, pantomime med maskar, og oppføring av episke sagn.

Evener og evener (tunguser): Dei gjennomførte ritualet dedikert til møte med solen etter den lengste natta. Dei gjorde rituell omgang av leiren etter solen, satte store bål. Dei lagde spesiell rituell mat — salamat (kornkake av knust korn eller mel med reinsdyrsmett), som de delte mellom alle medlemmene av slekta. Ritualet «Shahadibé» blant evener inkluderte spådom på reinsdyrs skjelett om suksess i jakt i den nye syklusen.

Dobbelt nyttår: gregoriansk og østleg

Med ankomsten av russisk befolkning og sovjetisk makt vart 1. januar den viktigaste offisielle feiringa. Likevel har det kraftige kulturelle innverknaden frå Kina, Sør-Korea og den generelle tilknytinga til østasiatisk sivilisasjon gjort Lunnleg nyttår (kinesisk Chуньцзе, sørkoreansk Solnal) til like viktig, og ofte meir viktig, hending for innbyggjarar i regionen, spesielt i Primorskij kraj, Khabarovsk kraj og på Sachalin.

Sovjetisk/russisk nyttår (1. januar): Markert overalt. På grunn av den spesielle «grensebygd» og hard klimat er tradisjonen med å møte nyttår i et smalt krets, med rik hjemmelaget mat, sterkt utvikla her. På grunn av tidsforskjellen med Moskva ser innbyggjarar i Austre Asia ut for å være dei første i landet til å se presidentens hilsen og klokkeslaget, noe som skapar eit følelse av avantgarde. I byane vert det gjennomført massive festligheter, store ispalasser vert bygd.

Østleg (Lunnleg) nyttår: Dato som flyttar (mellom 21. januar og 20. februar). Det vert feira av ikkje berre kinesiske og sørkoreanske diasporar, men også mange russiske innbyggjarar, som ser på det som eit fargerikt, eksotisk og «eget» regionalt hending.

Kinesisk tradisjon (spesielt i Vladivostok): Det er obligatorisk å gjøre grundig rengjøring av huset før feiringa (å fjerne det gamle og uheldige), å dekorere med røde lykter og parvis skriftlignende ønsker (duilian). På bordet er pølser (jiaozi), som symboliserer rikdom, fisk (flod), lang kake (lang levetid). Dei gir hongbao — røde konvoluttar med penger til barn. Det vert gjennomført festivalar med dansar av løve og drage.

Coreisk tradisjon (på Sachalin og i Primorskij kraj): «Solnal» — ein familiefeiring av ærbødig av forfedra. Dei kle seg i tradisjonell hanbok, utfører en dyp bøying til eldre (se), får deres bles og ofte penger. Dei spiller tradisjonelle leikar: «yut nori» (lek med stokkar), lanserer luftballongar. Det obligatoriske målet er tokkuk (suppe med rispakk), som du blir eldre med å spise.

Unik syntese: regionale spesialitetar

Det er oppstått unike hybridiske skikkar i Austre Asia:

Nyttårsmat: I tillegg til oliven og sild under skinn, er det ofte pølser/manti, koreanske salam (kimchi, morok-cha), strøkane av frossen fisk, krabbe, rød sjømat i overflod. Dette er eit speil av det multinasjonale sammensetninga og de rike gavene frå havet og taigaen.

Give og suvenirar: Sølvemner med symbolikk av det nye året etter østleg kalender (drage, tiger, orm), vert kjøpt og gitt uavhengig av etnisk tilhørighet.

«To julemenn»: I nokre områder, spesielt i områder med tett befolkning av urfolk, kan den tradisjonelle julemannen få ein østleg analog eller til og med ein mytisk ånd av taigaen.

Byer i vennskap: I Vladivostok, Khabarovsk, Blagoveshchensk på grunn av nærheten til Kina, er nyttårsgjødselen ofte av hybrid karakter: klassiske granar står side om side med røde lykter og kinesiske karakterar for «lykke».

Moderne trender og gjenoppblomstring

Etnisk turisme: Dei siste åra har det skjedd ei gjenoppblomstring og musealisering av ritualet til urfolk. Turistkompleksar tilbyr gjestane å møte nyttår i eit stilisert leir, delta i ritualet med å mate ild, prøve nasjonal mat.

Stor skala festivalar for Østleg nyttår: I Vladivostok og andre byar har festivalen «Påskefeiringa» blitt store offisielle hendingar med konsertar, marknader og fyrverkeri, som tiltrekker tusenvis av mennesker.

Statsstøtte: Regionale myndigheter, som streber etter å understreke unikkenheten og transittpotensialet til Austre Asia, støtter aktivt både sovjetiske og østasiatiske nyttårshendingar, og formerer merkevaren «broen mellom Europa og Asia».

Avslutning: feiring på kryss av verda

Nyttårstradisjonane i Austre Asia er ein levande illustrasjon av kulturelt grensestrøk. Her er det ingen ein felles kanon, men det er eit rikt utvalg og moglegheit til å overlappe ritualar. Innbyggjarar i regionen kan møte nyttår med gran og champagne 31. desember, i januar besøke koreisk «Solnal» med ritualet «se», i februar feire kinesisk Chуньцзе med danse av drage, og i minnet om forfedra bevare historier om nanaisk «Dёлун» eller nivhsk «Myl-muv».

Denne mangefolden gjer den austre asiatiske nyttårssesongen til eit spesielt fenomen — ein feiring som syntetiserer tid (astronomisk, kalender, naturlig) og rom (europæisk, slavisk, østasiatisk, urfolk). Han viser den undervurderte evnen til kulturar å ikkje erstatte, men å supplere kvarandre, og skape ein unik og åpen identitet for regionen, for som har konseptet om «ny start» like mangfoldig som hans uendelige landskap.

Permanent link to this publication: