Кавказ до сих пор продолжает оставаться регионом, в котором сохраняется сильное влияние традиционных верований и культов. Особенно заметно это в Абхазии: абхазы по сей день следуют традициям своих предков, восходящим к отдаленным эпохам истории человечества, которые представляют огромный интерес для мировой науки. Уже в течение нескольких лет Институт востоковедения РАН проводит полевые исследования в Абхазии. Большая часть собранного в 1994 - 1998 гг. материала опубликована в специальной монографии, в которой, в частности, дано подробное описание религии и абхазских святилищ 1 . В 1999 г. эти исследования в Абхазии были продолжены. Предлагаемая статья посвящена описанию моления фамилии (ажвла) Цымцба, состоявшегося 19 августа 1999 г. и представляющего большой научный интерес как с точки зрения общего религиоведения, так и в качестве яркой иллюстрации уникальной традиционной религии современных абхазов, сохраненной этим народом с глубокой древности до наших дней. Расположенное в окрестностях села Блабурхуа Гудаутского района святилище Аергь-Лапыр-ныха (чаще его называют просто Лапыр-ныха) не входит в число быж-ныха - семи главных святилищ (аных) Абхазии. Однако оно издавна было широко известно и почитаемо проживавшими в этой части страны абхазами. В отличие от рядовых мест для моления (аныхырта) в Аергь-Лапыр-ныхе, как и во входящих в число быжныха абхазских святилищах, жреческие функции закреплены за представителями одной фамилии - Цымцба. Ныне эта фамилия немногочисленна и насчитывает всего 19 дворов, большинство которых сосредоточено в селе Бармыш. Жрецом святилища Лапыр-ныха может быть назначен только самый старший мужчина в фамилии Цымцба. Считается, что он как бы автоматически обладает всеми необходимыми для этой должности моральными качествами: по словам Золотинска Цымцба - нынешнего жреца, - "среди цымцбовцев нет недостойных". Жрец и несколько других старейшин фамилии Цымцба рассказали нам предание о появлении святилища Аергь-Лапыр-ныха. Когда-то в прош ... Читать далее