Население Израиля, как известно, в подавляющем большинстве репатрианты из стран исхода. При всем различии их этнических основ и культуры они сливаются в горниле израильской жизни. Однако каждая община сохранила свою специфическую культуру (на которой они были воспитаны в стране проживания), манеру одеваться, обычаи. От всего этого ни одна община не собирается отказываться. Массовая репатриация из СССР и СНГ (850 тысяч к 1998 году), естественно, повлияла на демографическую, экономическую и социальную структуру общества этой страны. Экономисты называли иммигрантов последней волны "манной небесной" для всего хозяйства страны (находившегося в конце 80-х в застое) - подскочил спрос на жилье, вызвавший бум в строительном секторе, заказы посыпались в отрасли производства потребительских товаров и сферу услуг. В один из дней на пляже, протянувшемся вдоль набережной Тель-Авива, чистом и ухоженном, заполненном отдыхающими, среди которых легко можно было узнать наших бывших соотечественников, я услышал: - Скажу вам, Миша, как бывший замначальника пожарной охраны, нет порядка в этом государстве! - Ну, что вы, Борис Моисеевич, не стоит уж так круто судить. Русская речь - не редкость на улицах Тель-Авива и других городов. В киосках продаются десятки ежедневных газет на русском языке, есть специализированные магазины русской книги, реклама, зазывающая попробовать "настоящие русские пельмени" в ресторане "Байкал", вспомнить запах "банного" веника и отведать стакан холодного пива в новой русской бане по адресу ул. Трахтенберга, 18. Все это внешние приметы жизни тех, кого в Израиле называют "русскими". Русские рассеяны по всей стране. Если в Тель-Авиве и Иерусалиме их около 10 процентов от всех проживающих там, то в ряде малых и новых городов их численность доходит до трети и более. Например, в Бат-Яме - городе-спутнике Тель- Авива - одна за другой следуют русские вывески на магазинах, бакалейных лавках, мастерских, юридических конторах, медицинских кабинетах. Зачастую в малень ... Читать далее