К вопросу о роли Х. -К. Мариатеги в истории латино-американской общественной мысли Некоторые существенные черты русского народничества были присущи различным разновидностям мелкобуржуазного революционного движения в целом ряде отсталых стран и, в частности, в странах Латинской Америки. Основное содержание теории русского народничества Ленин охарактеризовал следующим образом: "При самом своем, возникновении, в своем первоначальном виде, теория эта обладала достаточной стройностью - исходя из представления об особом укладе народной жизни, она верила в коммунистические инстинкты "общинного" крестьянина и потому видела в крестьянстве прямого борца за социализм"1 . Аналогичные идеи были выдвинуты некоторыми представителями революционной демократии в странах Латинской Америки в период общего кризиса капитализма, Эти идеи нашли наиболее законченное выражение в теоретических работах Хосэ-Карлоса Мариатеги - одного из виднейших деятелей .революционного движения в Перу, основателя социалистической партии (1928 г.), руководителя ее левого крыла, одного из основателей коммунистической партии Перу (1930 г.). В последний период своей жизни Мариатеги был вынужден под давлением марксистско- ленинской критики вступить на путь пересмотра своих "народнических" взглядов, развитых им в 1926 - 1928 гг. на страницах журнала "Amauta" и газеты "Labor" и особенно в книге "Семь опытов интерпретации перуанской действительности" ("Siete ensayos de interpretacion de la realidad peruana". Lima. 1928). Накануне своей смерти, последовавшей в 1930 г., Мариатеги завещал перуанским революционерам учиться ленинизму, бороться и побеждать под знаменем Ленина и Сталина. Среди стран Латинской Америки Перу занимает пятое место по численности своего населения (в 1930 г. - около 6 млн. человек). Четыре пятых населения этой страны составляют индейцы и метисы. Перу - зависимая от империализма, полуколониальная страна. В мировом хозяйстве она играет роль аграрно-сырьев ... Читать далее