Культурное развитие классов и социальных групп занимает важное место в советской историографии. Актуальность этой тематики объясняется прежде всего тем, что, как отмечалось в Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии, "нам предстоит большая работа по совершенствованию социалистического образа жизни, по искоренению всего, что мешает формированию нового человека"¹ . Решение этих задач требует глубокого понимания закономерностей и особенностей формирования личности в различных социальных средах, выявления социально-классовой специфики культурного развития масс.

В начале 70-х годов историки были единодушны в том, что изучение культурного развития советской деревни является отстающим участком исторической науки² . В минувшее десятилетие на фоне постоянно растущего общественного интереса к истории советской деревни и истории культуры количество исследований по теме резко возросло³ . Назрела необходимость их историографического анализа. Хотя отдельные аспекты проблемы частично уже рассматривались в историографических исследованиях⁴ , все острее ощущается потребность в специальных обзорах, посвященных общей оценке историографии культурного развития крестьянства, анализу перспективных для дальнейшего изучения тем и проблем, выявлению малоизученных и неизученных вопросов. Попытка хотя бы частично восполнить существующий пробел применительно к историческим работам, опубликованным на русском языке в 1970-е годы, предпринимается в данном обзоре. Решение этой задачи облегчается тем, что литература 50 - 60-х годов уже анализировалась⁵ . Социологические и этнографические исследования, интенсивно ведущиеся в СССР в последние полтора десятилетия и вносящие много нового в изучение культуры села, а также работы, появившиеся на сты-

¹ Материалы XXVI съезда КПСС. М. 1981, с. 64.

² См. напр., Ермаков В. Т. Советская культура как предмет исторического исследования. - Вопросы истории, 1973, N 11.

³ В 1945 - 1967 гг. по проблемам культуры и быта советской деревни было опубликовано 178 работ. Если же из этого числа исключить социологические и этнографические исследования, публицистику, то оно сократится едва ли не наполовину (см. История советской деревни (1917 - 1967). Указатель литературы 1945 - 1967 гг. Вып. 4. М. 1975, с. 3 - 23). Для сравнения укажем, что только в 1980 г. в библиографическом указателе ИНИОН АН СССР "Новая советская литература по истории, археологии, этнографии" было учтено около 100 работ по истории культурного развития крестьянства.

⁴ Зак Л. М. Изучение культурной революции в СССР на современном этапе. - История СССР, 1976, N 2; Волков И. М., Вылцан М. А. Советская деревня на современном этапе. Некоторые итоги и задачи исследования. - История СССР, 1979, N 2, с. 19; Гамалий Н. В. Новейшая советская историография о культуре развитого социализма. - Вопросы истории, 1980, N 9, и др.

⁵ Зак Л. М., Лельчук В. С., Погудин В. И. Строительство социализма в СССР. Историографический очерк. М. 1971; Воронцов А. В. Некоторые социальные аспекты культурной революции в деревне в советских исследованиях (1929 - 1959 гг.). В кн.: Проблемы духовной жизни социалистического общества. Сб. науч. трудов. Л. 1976, и др.

стр. 119

ке истории и социологии⁶ , требуют специального анализа и здесь не рассматриваются.

В 1970-е годы, так же как и в предыдущий период, основное внимание историков было сосредоточено на изучении истории культурного строительства в деревне партийно-государственное руководство, организационная и практическая деятельность по подъему культурного уровня села. Наряду с общими исследованиями по истории культурного строительства и культурной революции в деревне⁷ в литературе специально освещались идеологическая деятельность партии и государства на селе, вопросы политического просвещения деревенских коммунистов, идейно-воспитательная работа среди сельской молодежи⁸ . Большое место в историографии занимала история культурно-просветительной работы, антирелигиозной пропаганды, эстетического воспитания⁹ . Много внимания уделялось истории народного образования и ликвидации неграмотности на селе¹⁰ , роли печати в культурном подъеме деревни¹¹ .

Однако, несмотря на количественный рост исследований по истории культурного развития крестьянства, вывод о недостаточной разработке темы продолжал фигури-

⁶ Социальный облик колхозной молодежи. По материалам социологических обследований 1938 и 1969 гг. М. 1976; Полетаев В. Е., Рутес Л. В. Культурный облик колхозной молодежи (По материалам социологических обследований 1938 и 1969 гг.). В кн.: Культура развитого социализма. Некоторые вопросы теории и истории. М, 1978.

⁷ Куправа А. Э. Культурное строительство в абхазской деревне (1921 - 1929 гг.). Сухуми. 1973; Каршиев Д. К. Коммунистическая партия Таджикистана, в борьбе за подъем материального благосостояния и культурного уровня колхозного крестьянства (1946 - 1955 гг.). Душанбе. 1975; Веселое А. П. Борьба Коммунистической партии за проведение культурной революции в деревне в годы коллективизации. Л. 1978; Митяева О. И. Коммунистическая партия - руководитель культурного роста крестьянства в годы коллективизации. М. 1978; Сафронова О. В. Культурное строительство в белорусской деревне в период построения социализма (1926 - 1937 гг.). Минск. 1978; Кудрина Т. А. Культура современной деревни. М. 1980; Культурное развитие советской сибирской деревни. Новосибирск. 1980, и др.

⁸ Зубков А. И. Идейно-политическое воспитание сельских тружеников в годы семилетки (1959 - 1965 гг.). Саратов. 1973; Котеленец Г. Д. Идейно- политическое воспитание сельских коммунистов Сибири накануне массовой коллективизации (1927 - 1929 гг.). В кн.: Партийное строительство в Сибири в период борьбы за построение социализма. Новосибирск. 1974; Ладехин Ю. Некоторые вопросы коммунистического воспитания крестьянской молодежи в период Великой Октябрьской социалистической революции и гражданской войны. В кн.: Деятельность КПСС по воспитанию трудящихся на революционных, боевых и трудовых традициях советского народа. Иваново. 1978; Костюк М. П. Идейно-политическое воспитание крестьянства. Из опыта работы Компартии Белоруссии в период строительства социализма (1926 - 1937). Минск. 1979, и др.

⁹ Тепляков М. К. Реализация ленинских идей об атеистическом воспитании крестьянства в практике партийной работы (1961 - 1969 гг.). В кн.: В. И. Ленин и крестьянство. Материалы межвузовской научной конференции. Воронеж. 1970; Кожевников А. С. Атеистическое воспитание сельского населения. М. 1974; Баландин Н. И. Из опыта работы сельских культпросветучреждений в годы Великой Отечественной войны. В кн.: Проблемы социально-экономического развития советской деревни. Вологда. 1975; Биргер Л. И. Культурно-просветительная работа в деревне в годы коллективизации сельского хозяйства (по материалам Среднего Поволжья). В кн.: История партийных организаций Поволжья. Вып. 6. Саратов. 1976; Денисова Л. Н. Сельские культурно-просветительные учреждения в 1959 - 1970 гг. В кн.: Проблемы истории советского крестьянства. Сб. ст. М. 1981, и др.

¹⁰ Бабаджанова М. М. Из истории становления советской школы в кишлаках Узбекистана (1925 - 1928 гг.). - Научные труды Ташкентского университета, 1972, вып. 423; Абдуллаев С. Из истории ликвидации неграмотности в кишлаках северного Таджикистана (1933 - 1941 гг.). - Из истории культурного строительства в Таджикистане, Душанбе, 1973, вып. 4; Рахматуллаев А. З. Школы сельской молодежи Таджикистана в период строительства коммунизма (1959 - 1970 гг.). - Там же; Денисова Л. Н. Переход к всеобщему среднему образованию на селе в 1959 - 1977 гг. В кн.: Исторические записки. Т. 104. 1979, и др.

¹¹ Рахманов Т. Роль периодической печати в воспитании колхозников и мобилизации их на строительство социализма (1933 - 1937 гг.). - Научные труды Ташкентского университета, 1975, вып. 483; Нестюк Т. Л. Роль партийной печати в культурно-просветительной работе в деревне (1918 - 1920 гг.). В кн.: Из истории борьбы КПСС за победу социализма и коммунизма. Ч. 7. М. 1977, и др.

стр. 120

ровать в исторической литературе¹² . Дело в том, что именно в 70-е годы углубились представления о предмете общей историографии советской культуры¹³ . Было отмечено, что в работах по истории культурного строительства в деревне "мало места уделяется глубинным процессам становления новой духовной жизни"¹⁴ , а само понятие "культурное строительство" ни в коей мере не покрывает всего содержания духовной жизни общества, которая и составляет феномен культуры"¹⁵ . Оказалось, что в традиционно сложившейся тематике практически обходится вопрос об изменениях в духовном облике крестьян, степени и характере приобщения крестьянства к культуре. Совершенно справедливый вывод о большой роли, которую сыграла деятельность партии и государства по подъему культурного уровня крестьян, обосновывался прежде всего характеристикой самой деятельности, а не показом ее конкретных результатов - здесь историки ограничивались обычно более или менее пространным набором статистических показателей. Кроме того, отчетливо выявилась неравномерность в освещении различных исторических периодов - более обстоятельно изучено культурное строительство в годы коллективизации и культура современного села, меньше освещены эти вопросы применительно к доколхозному периоду, военным и послевоенным годам.

Слабая разработка вопроса об изменениях в духовном облике крестьян в исследованиях по истории культурного строительства имела под собой объективные методологические основания. Прежде всего, это не изжитый еще "автономизм" историко-культурных исследований, при котором культура рассматривается изолированно от других общественных явлений¹⁶ , а из всей совокупности экономических, общественно-политических, идеологических, культурных и социально-психологических факторов культурного роста деревни анализируется только воспитательная и просветительская деятельность Коммунистической партии и Советского государства, не раскрывается диалектика субъективного фактора и объективных условий в духовном развитии крестьянства. Суженное представление о факторах культурного развития деревни в конкретной исследовательской практике не только ограничивает возможности всестороннего показа изменений в духовном облике крестьянства, но и неизбежно ведет к снижению общего уровня исследований.

В литературе 70-х годов уже заметно стремление включить анализ культурного развития крестьянства в более широкий социально-экономический и общественно-политический контекст¹⁷ . Так, в монографии О. М. Митяевой введена специальная глава, рассматривающая взаимосвязь культурной революции и коллективизации сельского хозяйства. Ряд интересных подходов предложен в работе Т. А. Кудриной по истории подъема культуры современного села. Анализ культурной политики партии в деревне и основных направлений просветительской деятельности дополняется исследованием социально-классовых особенностей духовного облика сельского населения, не-

¹² Соскин В. Л., Соскина А. Н., Фролов Ю. М. Некоторые вопросы культурного развития крестьянства Сибири в период строительства социализма. В кн.: Проблемы истории советской сибирской деревни. Новосибирск. 1977; Соскина А. Н. Культура сибирской деревни в период строительства социализма. В кн.: Историография культуры и интеллигенции советской Сибири. Новосибирск. 1978, и др.

¹³ Ермаков В. Т. УК. соч.; Ким М. П. О культуре как предмете исторического изучения. - Вопросы истории, 1974, N 11; Козлов В. А. Всесоюзная конференция "Советская культура как предмет исторического исследования". - Вопросы истории, 1975, N 11.

¹⁴ Веселов А. П. УК. соч., с. 9.

¹⁵ Фролов Ю. М. Культурное развитие сибирского крестьянства. 1920- 1928 гг. Автореф. канд. дисс. Новосибирск. 1975, с. 13.

¹⁶ Ким М. П. УК. соч., с. 37.

¹⁷ Шадрина М. Г. Научно-техническая революция и ее влияние на изменение личности крестьянина. - Научные труды Тюменского университета, 1975, сб. 10; Велики и П. П. Некоторые проблемы культурного развития села в связи с изменением социальной структуры сельского населения (на материалах сибирского села). В кн.: Научное управление развитием социальной структуры социалистического общества. Вып. 2. Саранск. 1975; Козлов В. А., Обожда В. А., Пушков В. П. Опыт изучения особенностей культурного развития советского доколхозного крестьянства (по данным бюджетных обследований крестьянских хозяйств 20-х гг.). - История СССР, 1978, N 5; Недо М. П. Научно- технический прогресс и подъем культуры села. В кн.: Культура развитого социализма. Некоторые вопросы теории и истории, и др.

стр. 121

которых проблем повседневной культурной жизни деревни, художественного народного творчества и т. п.

Расширение традиционной тематики (в рамках изучения культурного строительства в деревне) идет и по линии показа роли сельских Советов, участия комсомола и других общественных организаций, интеллигенции, колхозов, самих крестьян в культурном подъеме села¹⁸ . Интересные перспективы открывает анализ влияния колхозов как новой формы организации производственной и общественной деятельности на изменения в культуре и быте деревни, роли и места Красной Армии в духовном подъеме крестьян¹⁹ .

Освещение факторов и условий культурного развития крестьянства традиционно включает в себя изучение культурного воздействия рабочего класса на деревню²⁰ . Несмотря на определенные сдвиги как в теоретико-методологическом изучении вопроса²¹ , так и в расширении конкретно-исторической тематики²² , основное внимание до сих пор уделяется преимущественно одному аспекту темы - истории культурного шефства рабочего класса над крестьянством, города над деревней. Другие каналы идеологического и культурного влияния на крестьянство (культурные последствия отхода крестьян на заработки в города и сезонные работы, место рабочих, имеющих "связь с землей", в духовной жизни деревни, культурные аспекты миграционных процессов и т. п.) почти не освещаются.

Таким образом, в 1970-е годы в рамках традиционных исследований по истории культурного строительства заметно расширилось изучение факторов и условий культурного развития крестьянства. Но главная трудность состоит не столько в том, чтобы выявить и описать те или иные предпосылки культурного роста - эта проблема, в конечном счете, решается достаточно легко, - сколько в анализе механизма воздействия разнородных и многочисленных социальных факторов на духовное развитие крестьян, рассмотрение этих факторов как сложной иерархической системы. Традиционная историография культурного строительства, даже обогащенная новыми исследовательскими направлениями, сама по себе не может дать ответа на эти принципиально важные вопросы. Как справедливо писал в свое время Ю. В. Арутюнян, "создание духовных ценностей и деятельность по их распространению могут ускорять или тормозить (в случае недостаточности) культурный рост населения, но вызвать его они не могут"²³ . Вероятно, пути решения проблемы лежат в области из-

¹⁸ Новаков С. З. Вклад колхозов Молдавии в развитие культуры на селе (1951 - 1958 гг.). В кн.: Культурное строительство в Советской Молдавии. Кишинев. 1974; Григорьева Э. Г., Соскина А. Н. Участие крестьянства Сибири в культурном строительстве в годы первой пятилетки (1928 - 1932 гг.). В кн.: Социально-экономическое и политическое развитие сибирской деревни в советский период. Новосибирск. 1974; Киндаров А. Г. Роль сельских Советов в коммунистическом воспитании населения (Из опыта работы сельских Советов Чечено-Ингушетии). Грозный. 1975; Ведерников В. П., Кононенко Л. Н. Сельские комсомольские организации на фронте культурного строительства в период восстановления народного хозяйства (1946 - 1950 гг.). В кн.: Позывные истории. Вып. 5. М. 1976; Пулатов Х. Роль интеллигенции в подъеме культуры села в условиях развитого социализма. Душанбе. 1978, и др.

¹⁹ Амантаев Б. А., Гноевых В. П. Коллективные хозяйства и политическое воспитание крестьянства (Из истории первых коллективных хозяйств в Казахстане). - Известия АН Казахской ССР, серия общественных наук, 1976, N 5; Клочков В. Ф. Роль Красной Армии в ликвидации неграмотности и подготовке кадров для села в годы социалистического строительства. - История СССР, 1980, N 3, и др.

²⁰ Лизогуб Ю. М. Культурно-просветительская деятельность рабочего класса среди крестьянства в годы сплошной коллективизации сельского хозяйства (1929 - 1932 гг.). В кн.: Из истории советской культуры. М. 1972; Волчок Г. И. Роль рабочего класса в культурном развитии колхозной деревни (1933 - 1941 гг.). - В кн.: Вопросы истории. Вып. I. Межвузовский сборник. Минск. 1974; Гноевых В. П. Сила братского союза (Рабочий класс в борьбе Коммунистической партии за культурный подъем крестьянства Казахстана). Алма-Ата. 1979, и др.

²¹ См. напр., Соскин В. Л. Роль рабочего класса в культурном преобразовании крестьянства. В кн.: Проблемы истории советской сибирской деревни.

²² См. Филимонов В. Я. Рабочее шефство и его влияние на психологию доколхозного крестьянства. В кн.: Рабочие Северо-Запада РСФСР в период строительства социализма. Л. 1979, и др.

²³ Арутюнян Ю. В. Социальные аспекты культурного роста сельского населения. - Вопросы философии, 1968, N 9, с. 119.

стр. 122

учения культурных потребностей, которые являются важным передаточным звеном от социальной среды к культуре личности, и в значительной степени аккумулируют в себе воздействие общественных условий на духовное развитие классов и социальных групп. Первые шаги в этом направлении уже сделаны²⁴ . Однако необходим более глубокий анализ специфики действия закона повышения потребностей в крестьянской среде в различные исторические периоды, изменений в иерархии и структуре потребностей.

Изучение факторов и условий культурного развития крестьянства требует учета еще одного важного обстоятельства. Речь идет о соответствии содержания экономических и политических решений целям и задачам идейно- воспитательной и культурной работы. Однако именно эти вопросы, анализ которых открывает перспективные пути к поиску новых форм управления культурными процессами, выпадают пока из поля зрения историков.

Углубленное исследование факторов и условий культурного развития деревни, исторических закономерностей и особенностей формирования духовных потребностей крестьян должно существенно стимулировать дальнейшее изучение реальных изменений в культурном облике крестьянства за годы Советской власти. Пока работы такого рода еще несут на себе отпечаток традиционного подхода. Так, например, исследования о повышении культурно- технического уровня сельского населения²⁵ во многом дублируют работы по истории культурного строительства. Вместе с тем ряд исследований обладает несомненной новизной не только в постановке, но и в решении исследовательских задач. Это характерно, в частности, для работ, посвященных изменениям в политическом сознании крестьянства. Правда, пока они ведутся главным образом на социально-психологическом уровне - по линии анализа политических настроений крестьян в различные исторические периоды²⁶ . Это направление опирается на серьезные теоретико- методологические разработки²⁷ , а его исторический аспект входит непременной составной частью в общую историографию советской культуры²⁸ . Без изучения социально-психологических процессов наши представления о духовном облике крестьянства, повседневной культурной жизни деревни будут неполными и поверхностными. Вместе с тем потребности современной общественной

²⁴ См. напр., Москвитина Р. А. Рост духовных запросов колхозного крестьянства и пути их удовлетворения (1965 - 1971 гг.). В кн.: Из истории социалистического строительства. Вып. 4. Саратов. 1974, и др.

²⁵ Янданов А. Г. Повышение культурно-технического уровня колхозного крестьянства Бурятии (1929 - 1937 гг.). Улан-Удэ. 1975; Деятельность КПСС по повышению культурно-технического уровня тружеников села. Саратов. 1979, и др. Под культурно-техническим уровнем трудящихся принято понимать "совокупность социально-производственного опыта, культурных и производственных навыков, общей, политической подготовки, которая находит свое выражение в процессе труда" (Пучковский А. Д. Культурно-технический уровень тружеников села и его влияние на управление производственными коллективами. В кн.: Вопросы культурного строительства и формирования нового человека. Сб. ст. М. 1972, с. 202).

²⁶ Сабуров Н. Н. Отношение трудового крестьянства к ленинской политике в деревне (1921 - 1925 гг.). - Ученые записки ЛГУ, серия исторических наук, вып. 35, 1971, N 364; Кузнецов И. С. К вопросу о настроениях сибирского крестьянства весной и летом 1930 года. В кн.: Бахрушинские чтения. 1974. Новосибирск. 1974; Гуров В. П. К вопросу о политических настроениях уральских крестьян накануне перехода к новой экономической политике. В кн.: Из истории социалистического строительства на Урале. Вып. 3. Свердловск. 1976; Точеный Д. С. Эволюция политических настроений и общественного сознания крестьянства Среднего Поволжья (1917 - 1918 гг.). В кн.: Вопросы аграрной истории Среднего Поволжья (XVII - начало XX в.). Саранск. 1979; Якимова Т. В. Формирование политических настроений крестьянства Западной Сибири в 1917 г. В кн.: 60 лет Великого Октября и Сибирь. Томск. 1979, и др.

²⁷ Левыкин И. Т. Некоторые методологические проблемы изучения психологии крестьянства. Орел. 1970, и др.

²⁸ Гаташов В. В. Деятельность партии по формированию социалистической психологии колхозного крестьянства. 1929 - 1937 гг. (На материалах Дона, Кубани и Ставрополья). Автореф. канд. дисс. Ростов-на-Дону. 1980; Кузнецов И. С. Развитие общественного сознания крестьянства Сибири накануне коллективизации (1928 - 1929 гг.). В кн.: Культурное развитие советской сибирской деревни; Чмыга А. Ф. Создание психологических предпосылок сплошной коллективизации сельского хозяйства в СССР. - Вестник Московского университета, серия 8, история, 1980, N 1, и др.

стр. 123

практики рождают необходимость более глубокого анализа социально- психологических пережитков, диалектики старого и нового в сознании крестьянства, конкретных исторических ситуаций, в которых возможна активизация пережиточных форм сознания.

Недостаточно активно, прежде всего, в рамках общих исследований по истории культурного роста деревни, идет пока конкретно-исторический анализ идеологических сдвигов в крестьянской среде. Правда, первые важные шаги в изучении этой темы уже сделаны²⁹ . Очень слабо освещен в литературе и процесс становления и развития социалистического нравственного сознания крестьян. В известной степени это связано со спецификой самой морали, которая "не является самостоятельной формой деятельности, она проявляется во всех формах индивидуальной и общественной активности, но в "чистой форме", как только моральная практика, обычно не существует"³⁰ . В результате нравственное развитие общества не отражается в каком-либо специальном корпусе источников, а "разлито" в необъятном количестве самых разнообразных документов. Вероятно, поэтому у многих историков культуры сложилось стойкое убеждение в том, что развитие нравственности слабо поддается конкретно-историческому анализу. Однако уже первые попытки решения вопроса показали, что при достаточной методологической оснащенности, владении категориальным аппаратом современной марксистской этики, ясном представлении о предмете исследования источниковедческие трудности легко преодолеваются. А. К. Семьянинов, например, убедительно продемонстрировал, что для изучения нравственного развития советского крестьянства нет необходимости искать какие-то особые источники, достаточно под новым углом зрения рассмотреть доступные и уже хорошо известные материалы (документы земельных съездов, уставы колхозов, протоколы собраний, анкеты обследований кооперативов, материалы советских и партийных органов и т. д.)³¹ .

К числу недостаточно изученных проблем истории духовного развития деревни относятся и вопросы, связанные с реальными процессами секуляризации мировоззрения крестьянства³² . Мало внимания уделяет современная историография анализу эстетического сознания сельских жителей³³ , закономерностям и особенностям культурного развития различных социально- профессиональных групп деревни³⁴ , социальным последствиям духовного подъема крестьянства.

На современном этапе изучения проблемы задача состоит не только в том, что-

²⁹ Куликов В. М. К вопросу о содержании идеологии советского крестьянства в доколхозный период. В кн.: Проблемы истории советского крестьянства. Сб. ст. М. 1981.

³⁰ Фаркаш Э. Мораль и революционность. Размышления об этическом наследии К. Маркса и Ф. Энгельса. М. 1979, с. 82.

³¹ Семьянинов А. К. Из истории становления коллективных нравственных ценностей (По материалам колхозов Тамбовской области). В кн.: Насущные проблемы этики. Тамбов. 1976.

³² Содержательные исследования Л. И. Емелях об исторических предпосылках преодоления религиозности в советской деревне (см. Емелях Л. И. Исторические предпосылки преодоления религии в советской деревне. Секуляризация деревни накануне Великого Октября. Л. 1975; ее же. Крестьяне и церковь накануне Октября. Л. 1976) пока еще не дополнены аналогичными работами, посвященными советскому периоду. В этом направлении сделаны лишь первые шаги (Квардаков А. И. Распространение атеизма в советской деревне. В кн.: Сборник научных статей кафедр общественных наук. Омск. 1970; Лебедев В. И. Утверждение материалистического мировоззрения в среде крестьянства (по материалам Пензенской области). В кн.: Проблемы истории советского крестьянства и др.). Современное состояние религиозности сельского населения довольно активно изучается социологами.

³³ Конкретные исследования коснулись лишь читательских интересов крестьянства (Фокеев В. А. К вопросу о характеристике крестьянства первых лет Советской власти как читателя произведений В. И. Ленина. - Труды Ленинградского института культуры, 1976, N 32, История русского читателя, вып. 2; Шомракова И. А. Крестьянский читатель 20-х годов (1920 - 1930). - Там же). Современный уровень эстетического сознания сельских жителей отражен в исследованиях социологов.

³⁴ Аитов Н. Х. Повышение образовательного уровня сибирского батрачества (1926 - 1931 гг.). В кн.: Вопросы истории социально-экономической и культурной жизни Сибири. Новосибирск. 1975; Козлов В. А. К вопросу о расстановке культурных сил деревни накануне коллективизации. В кн.: Из истории социалистического и коммунистического строительства в СССР. Сб. ст. М. 1978, и др.

стр. 124

бы раскрыть те или иные проявления культурного роста крестьян (образовательный уровень, политическое и нравственное сознание, эстетические представления и т. д.). Принципы системного анализа культурных явлений предполагают конкретно-историческое изучение того комплекса идей и представлений, который в современном обществоведении объединяется категорией "концепция жизни"³⁵ . При таком подходе духовный облик сельских жителей (в его историческом развитии) предстает системой, интегрирующей в себе социально-экономические, общественно-политические и культурные достижения социализма, а история культурного развития крестьянства может быть осмыслена с точки зрения становления и развития нового типа личности в диалектическом единстве с развитием социально- классовой структуры советского общества.

Для решения этой задачи как раз и необходимо всеобъемлющее рассмотрение вопроса - от анализа факторов и условий духовного роста деревни до реальных изменений в культурном облике крестьянства, их социально-культурных последствий. Методологические и особенно методические принципы конкретно-исторических исследований такого типа пока недостаточно разработаны, хотя первые попытки комплексного анализа культурного развития крестьянства уже появились³⁶ . Пока, эти работы еще далеки от всестороннего охвата темы, но уже определяются их жанровая специфика и своеобразие, намечаются возможные подходы к теме.

Дальнейшее движение вперед в этом направлении требует серьезного источниковедческого обеспечения - для анализа новых проблем необходимо обращение к новым источникам, использование современных методов обработки источникового материала, прежде всего статистического. Однако источниковедение темы находится пока в зачаточном состоянии. Кроме того, остро ощущается отсутствие тематических сборников документов по истории культурного развития крестьянства. Правда, интересующий нас вопрос получил определенное освещение в документальной серии "Культурное строительство"³⁷ . Но в этих публикациях многие важные аспекты духовной жизни деревни еще не нашли удовлетворительного отражения. Это в какой-то мере оправдано, поскольку само название большинства публикаций - "Культурное строительство..." - соответствующим образом программирует издание, ориентирует его в совершенно определенном направлении. Однако само развитие историографии выдвигает перед историками такие проблемы, в решении которых уже нельзя опереться на изданные и издающиеся сборники документов. Сейчас важно показать уже не только действие субъективного фактора, направленное на подъем культурного уровня села, но и результаты этого воздействия и не в конспективной, а в развернутой форме, проанализировать культурную революцию не только как совокупность организационных мероприятий, но как и сложнейший социальный процесс, обусловленный глубокими экономическими, политическими и культурными причинами. Разработка принципов и тематики таких документальных публикаций - важная задача издателей, решить которую можно, только опираясь на специальные архивные изыскания.

Таким образом, в историографии 70-х годов поставлен широкий комплекс проблем. Однако основные усилия историков пока сосредоточены на анализе уже изученных тем, а многие перспективные направления оказались на историографической периферии. Вместе с тем именно в этот период были созданы необходимые условия для успешного решения новых исследовательских задач: появился ряд обобщающих трудов по истории культурного строительства в деревне, проанализирована деятельность партии и государства по созданию возможностей и предпосылок культурного подъема крестьянства, решен ряд серьезных теоретических вопросов, намечены перспективные исследовательские подходы.

³⁵ См. Левыкин И. Т. Образ жизни как объект междисциплинарного изучения. - Социологические исследования, 1981, N 1, с. 60 - 62.

³⁶ Духовный рост колхозного крестьянства в период строительства коммунизма. Учебное пособие. Чебоксары. 1975; Фролов Ю. М. УК. соч.; Козлов В. А. Культурное развитие советского крестьянства. 1921 - 1927 гг. (По материалам губерний Европейской части РСФСР). Автореф. канд. дисс. М. 1979; Корбу В. М. Становление и развитие социалистической культуры на селе (На примере Молдавской ССР). Кишинев. 1980.

³⁷ См. Иванова Л. В. Новый этап в создании документальной базы. В кн.: Культура развитого социализма. Некоторые вопросы теории и истории.

Permanent link to this publication: