Looma estetika: jõud, vabadus ja täius kunstis

Looma kujutis on üksi vanimad ja sügavaimad maailmakultuuri sümbolid. Varem ajalooliselt, kujutatud lohkarjutustes ja skulptuurides, on hobune assotsieerinud jõuga, kiirusega, üsna ilususega ja samal ajal ka haavutuslikkusega ja haavutuslikkusega. See keerulik estetika on tõusnud kunstnike, luuletajate ja mõtlikutele, kes nägid hobusena mitte ainult looma, vaid võimu, vabast ja inimese ja looduse ühenduse sümboli.

Hobune sümbolina mitoloogias ja kirjanduses

Mitoloogilises mõtlemises esineb hobune sageli kui kultuuriline loom, seotud viljakusega, päiksesega ja pärastmaailmaga. Baškiiri kangelaslikus eposis on hobune mitte ainult abilane, vaid usklik ja mudraline nõunik kangelas, kellel on inimese loomus ja keel. Lendav hobune Akbuzat, sündinud õhves, sümboliseerib jõukat tekitava jõudu, ja tema kuju estetiitiliselt rikkendab eepilist žanri, teenides meediumina hõhverdamist.

VENE ja kabiardi luules on hobuse kujutis ka mitmekesine. See on seotud fataalisuse ja vabast, etiikaga ja estetiikaga, samuti inimese ökoloogilisega mõtlemisega. Rahvaste vaimulike rääkimistega rõhutakse inimese ja hobuse ühendust: \"Hea hobune eestri toob au\", \"Eestri ilma hobusega — linn ilma õhuga\".

Hobuse kujutis maalikunstis ja kujutava kunsti kunstis

Kõik aegade kunstnikud on pööranud hobuse kujutisele, et kujutada laia mõtteala — physically jõudust kuni tragilise tagandasini. Hobune maalikunstis on sageli mitte ainult maastiku osa, vaid iseseisev sümbol. Uurijad märkivad, et isegi töödel, kus hobune ei ole keskses osas, võib ta panna tähtsaks dünamiilise elementi, sümboliseerides teed ja liikumist.

Vene maalikunstis on hobuse kujutis tuntud ilming. Kunstnikud, nagu Janna Tutunjan, loodsid sümbolikuid kujundeid, kus hobune sümboliseeris Venemaa elu, tema ärgitusi ja lootusi. Tema maal \"Vabaduse vabastus\" sümboliseerib kodumaad, mida on vabastatud.

Spetsialistid eristavad mitmekesistatud ekspresiivseid vahendeid, mida kasutatakse hobuse kujutise tõlgendamiseks kujutava kunsti kunstis. Stiliaad, värv, kompositsioon – kõik see lubab kunstnikele panna pildile vajalikud mõtted ja saavutada soovitud emotsionaalset ekspresiivsust.

Looma estetika kui ajaaja peegeldus

Looma estetika muutus ajastu ja kultuuriväärtuste sõltuvalt. Kunstis esimeses kolmandikus XX sajandis eristavad uurijad kaks lähenemist: \"looma kui looma\" (realistiline kujutis) ja \"meie kõik on mõni hobune\" (sümboliline ümbermõistmine, kus hobune on inimese metafoor). Näiteks Marca Šagali ja Pävel Filonovi töödes on loomad ja inimesed ühenduses teinaga ja loodusega.

Näinjuures looma estetika ei ole ainult looma auväärsuse ja graatsiast kiindumine. See on sügav kultuuri plään, kus ühinedavad mitoloogilised arhetüübid, luulemetafoorid ja filosoofilised mõtlemised elust, surmast, vabast ja inimese ja tema kodumaad sünni ja soodust.

Permanent link to this publication: