Yoga levi ja tema hierarhia on kahe poolt ühest mändist: teekoned suletud ezoterilisest praktilist valitud inimesteni kuni globaalsele fenomenile ja see praktika korraldava sisemine struktuur.

Yoga levi: Indiast maailma

Yoga ei eksporteerinud ühesöögult. Selle lugu Lääne poole on tõlke, adapteerimise ja vältimatuna lihtsustamise ajalugu.

Tipp punkt

Clüveliseks teguriks sai Swami Vivekananda. Aasta 1893. aastal ühesuse parlamenti Chicagoles esitas ta joga mitte religioonina, vaid teadus- ja filosoofilisena süsteemina. See tekitas sensatsiooni ja alustas praktiika terviklikku huvi lääneelitega. Vivekananda rääkis peamiselt spirtuaalsetest ja meditatiivsetest aspektidest, mitte füüsilistest asenditest.

Kümnendate aasta algus: okkultism ja Venemaa

Venemaal levis yoga teosofiaseltsi ja okkultsete ringkondadega. Seda peeti tõenäosalt ülevõime ja salajana teadmise teekonnaks, tihti vastandades kristlikule munkkidel. See oli seejärel intellektuaalne ja mistiiline praktiline tegevus raskel hoonetel.

Kümnendate ja kolmandate aastakümne: kehastu revolutsioon

Selle perioodi jooksul algas Läänes ja samuti endises Indias yoga läheneda füüsilise kultuurini ja õpilinnakke. Ilmus keskendus asenditele - asenditele. Foto mängis väga rolli: võimalikks said kopiroida keerulisi asendeid, see tekitas praktika nähtavaks ja massiivseks. Üheks lepinguks sünniti modernne yoga kui treeningu ülesanne.

Pärast Teist maailmasõda: mass

1947. aasta järel avas Indra Devi Hollywoodis studii, attrahes tuntud isikuid. 1950. aastatel sai autoobiaarugraad瑜伽 väidetavalt ümber müüja. 1989. aastal andis B.K.S. Iyengar visiit Nõukogude Liidus suurt tõuke瑜伽 arengule Venemaal, kus algas see mõisteda tervishoiu ja hariduse meetodina.

Laupäev

Yoga on saanud globaalse inimese hästiolluse, ja India aktiivselt kasutab seda nõrga jõu aluseks, kui rahvusvahelise瑜伽 päeva asutamise.

Yoga hierarhia: kaheksa astme

Yoga klassikasis hierarhias ei ole juhtimise korraldus, vaid spirtuaalse kasvu järjestus. Patanjali kirjeldas \"Yoga-sutrat\" kaheksakordset teekonda, kus iga järgmine tasand on järgmise põhjaks.

1. Yama (võimendus). Sotsiaalne etikka: mittekoledus, tõenus, mitteomastus, mittemaavikus, kõлемus.
2. Niyama (korraldused). Isiklik õigus: puhastus, rahulolu, asketism, iseenda õppimine, isikliku suhtlemise leidmine.
3. Asana (asend). See, mida me tuntakse yoga. Ühiskondlik ja mõistlik kehastuse olek meditatsiooni ees.
4. Pranayama ( hingamine). Energia kontroll hengamisega.
5. Pratyahara (rauumevahetus). Võime ühendada tunde välistele objektidele, vabastada.
6. Dharana (ümberjoon. Taju pidamine ühest objektist.
7. Dhyana (selleks olemiseks). Meditatsioon, järjestikune tähelepanu.
8. Samadhi (kuninglik). Kõrgeim eesmärk - täielik ühendus, meeleolude ületamine.

Oluline täheldus: tänapäeval miljonid inimesed käivad läbi ainult kolmanda tasandi - asendite - ja pigem hengamise. Klassikas hierarhia jõuab ütlema, et füüsilised asendid on ainult harjutus enne mõistelust tõenäosusega.

Lühiajutis kohtades

Nii kaheastmelistel teekondadel, on ka muid hierarhiaid - põhineval praktilise isiklusele.

• Bhakti-yoga. Love ja isiklikku leidmistee.
• Jeena-yoga. Töö ja mõtiskluse leidmistee.
• Karma-yoga. Eritööle leidmistee.
• Radja-yoga. Tsaristee, taju töö, sisaldab kaheastmat.

Permanent link to this publication: