Tishthara og Tishthar-yast: himmelslyset som beseirer tørken

I den zoroastriske kalender finnes det festivaler som ikke bare markerer endringen av årstider, men også gjenoppretter den hellige dramen om verdensoppreising. En av de mest lysende og poetiske er Tishtar (Tištar), kjent også som Tirgan (Tirgan) eller Jashn-e Tirgan (Jashn-e Tirgan). Dette er en sommerfestival som hedrer Tištrya (Tištrya) — gudinnen for regn og fruktbarhet, knyttet til den mest lysende stjernen på himmelen, Sirius. Men betydningen av denne dagen strekker seg langt utover jordbrukskalenderen: det er en historie om en kosmisk kamp, om kraften i offer, og hvordan lys og vann beseirer mørket og tørken.

Betydninger og meninger: fra stjerne til regn

Tishtar — himmelsk krigere

Tishtar er ikke bare et abstrakt guddom. I den zoroastriske tradisjonen er han en yazata, det vil si en «verdig å ære» ånd, som representerer Sirius. Sirius er den mest lysende stjernen på himmelen, og i antikken markerte dens heliakiske oppgang (første oppkomst på morgennatten) begynnelsen på sommerens varme og, kritisk viktig for Iran, nærheten av regnsesongen. Tishtar er en stjerne som bringer livets vann. Hans navn oversettes som «koblet til tre stjerner» og er direkte knyttet til lys og ære.

Mythen om seieren over Apaosh

Hovedmyten som ligger til grunn for festivalen, er det episke motsetningsforholdet beskrevet i «Tishtar-yast» (Tir-yast), det åttende hymnet i Avesta. Ifølge dette tradisjonen går Tishtar til kamp med Apaosh (Apaosha), tørkedemonen. Kampen finner sted i form av to hester: Tishtar er som en vakker hvit hest med gullfargerde ører, og hans motstander er som en skremmende svart hest.

Først vinner demonen, svekkende Tishtar på grunn av manglende ære og offer fra menneskene. Gudinnen ber til Ahura Mazda, skaperen av alt, som intervenerer og utfører et offer. Fylt med denne kraften, går Tishtar tilbake til kampen og endelig beseirer Apaosh. Da kommer de ønskelige regnene over de tørre feltene og beiteområdene, bringer liv og fruktbarhet. Denne myten understreker den grunnleggende viktigheten av offer i den zoroastriske religiøse tradisjonen.

Legenden om Arash-kyrker

I tillegg til den kosmiske kampen, er festivalen Tirgan også knyttet til den heroiske legenden om Arash-kyrker (Arash-e Kamangir). Ifølge tradisjonen bestemte den persiske kongen Manuچехр og den turkmenske kongen Afrasiab seg for å etablere en grense mellom deres land. Det ble bestemt at skytteren Arash skulle stige til toppen av fjellet Damavand og skyte et skudd. Stedet hvor pilen faller, vil bli den nye grensen.

Arash skjøt pilen (på persisk «tir») på 13. dagen i måneden Tir, og dens flukt varer fra soloppgang til middagstid, før den falt på breddene av elven Jayhun (Amudarja). Legenden sier at så snart grensen ble etablert, begynte det å regne på begge land, som hadde lidd av åtte års tørke. Så pilen (tir) ble et symbol på fred, rettferdighet og etablering av orden, samt begynnelsen på regnsesongen.

Attributter og riter: hvordan man feirer Tishtar

Festivalen Tishtar (Tirgan) markeres vanligvis den 13. dagen i måneden Tir i den zoroastriske og iranske kalender, som omtrent svarer til 2–4 juli. Det er en av de tre viktigste sesongfestivalene i det gamle Iran, sammen med Nowruz (vår) og Mehragan (høst). Ritualene er lyse, symboliske og rettet mot å tiltrekke vann og velsignelser.

Hovedritualene

• Regnbuefarger (Båndbinding av «tir» og «bad»): Dette er den mest kjente vanen. Zoroastrere knytter fargerike lommer på håndleddene. De bærer dem i ti dager, og deretter, i dagene av selve festivalen, kaster de dem i rennende vann — en elv eller en elv. Det hevdes at lommene suggerer alt dårlige og tar det vekk, symboliserer renselse og oppdatering.

• Regn som element i festivalen: Ettersom Tishtar er guddommen for regn og vann, er festivalen umulig uten det. Folk vasker seg med vann, danser og synger, og feirer den livgivende fuktigheten. Dette symboliske handlingen er ment å kalle og velkomne regnene.

• Tradisjonelle retter: Festivitetsbordet inkluderer spesielle retter. Blant dem er spinatsuppe og sholeh zard (sholeh zard) — en søderras med safran. Disse rettene lages i hvert hjem og serveres som en del av gjestfriheten.

• Spådommer (Kuzeh): I noen regioner praktiseres ritualet med å spå i en keramisk krukke («Kuzeh»), som forutsier skjebnen for det kommende året.

• Åndelige praksiser: Festivalen inkluderer også lesing av dikt, herunder utdrag fra Firdausi's Shahname, hvor Arashs underverk beskrives, og gjennomføring av takknemlighetsliturgier (jashan).

Konklusjon

Festivalen Tishtar (Tirgan) er ikke bare en gammel rituell. Det er et levende minne om at livet på jorden avhenger av det tynne balansen mellom himmelen, vannet og menneskets vilje. Dets betydninger er i å ære naturkreftene, i å tro på seieren til lyset over mørket og i å være takknemlig for hvert gave som er gitt fra himmelen. I dag, når klimaendringer gjør vannproblemet stadig mer presserende, lyder denne gamle festivalen på en ny måte, minner oss om vår felles avhengighet av himmelsk fuktighet og behovet for å bevare og sette pris på denne verdifulle gave.

Permanent link to this publication: