1. Дом

Дом - один из важнейших культурных концептов в человеческом сознании. Метафорическое представление общественных реалий и процессов как дома (в том числе его строительства, ремонта и разрушения) - один из наиболее традиционных для политической речи образов. Так, Н.Д. Арутюнова отмечает: "Со времен Маркса стало принято представлять себе общество как некоторое здание, строение. Эта метафора позволяет выделить в обществе базис (фундамент), различные структуры (инфраструктуры, надстройки), несущие опоры, блоки, иерархические лестницы" (Теория метафоры. М., 1990. С. 14-15).

Понятийная сфера "Дом" обладает всеми необходимыми условиями для метафорической экспансии.

Во-первых, эта сфера хорошо знакома каждому человеку, она детально структурирована, все ее фреймы обладают высоким ассоциативным потенциалом и находятся в кругу естественных, "извечных" интересов человека.

Во-вторых, это сфера с высоким эмоциональным потенциалом: отчий дом, родительский дом, собственный дом, домочадцы, семейный очаг, семейный быт, обустройство дома и даже домашние животные - все эти образы способны пробуждать добрые чувства.

В-третьих, понятие "Дом" обладает очень развернутой сетью элементов внутренней организации: для русского сознания дом - это и здание, и жилье для отдельной семьи, и семья как таковая, и множество периферийных компонентов, обычно отражаемых словарями как оттенки значений.

В-четвертых, дом - это основная, наиболее естественная и комфортная сфера существования человека и его семьи. Человек уходит на работу или в гости, но вечером спешит в свой дом. По собственной воле или вынуждаемый обстоятельствами он уезжает в чужие края, но мечтает вернуться домой. И вполне естественно, что родной город и даже родная страна могут восприниматься как пространство вокруг родного дома.

Рассмотрим особенности структурирования исходной понятийной области для концептуальной метафоры "Дом" в политической сфере.

стр. 38

1. "Конструкция дома".

Изначальные составляющие здания - фундамент, фасад, стены, крыша, двери, окна, крыльцо и некоторые другие компоненты, функции которых переосмысляются в политической метафоре, формируя важные номинации. Так, фундамент - это необходимая основа, крыша и стены - это граница с внешним миром и одновременно защита от непогоды или нежелательного вторжения. Крыльцо и дверь обеспечивают возможность выхода и входа; вместе с тем дверь - это защита от нежелательных гостей. Окно обеспечивает внешние связи, визуальную доступность окружающей территории (это "глаз дома"), форточка (и окно в целом) предназначена для притока свежего воздуха; вместе с тем окно и форточка могут быть местом "несанкционированного" проникновения в дом. Прочность современному многоэтажному зданию придают несущие конструкции и межэтажные перекрытия. Все эти представления последовательно отражаются в политической метафоре:

"Фундамент общества - возрождение крестьянства" (А. Руцкой); "ОРТ и так не хватает ярких ведущих, а тут на время праздников выпали "несущие" элементы конструкции - леонтьевское "Однако" и программа Любимова" (А. Архангельский); "Веками Россия была стеной для Запада. Минкин вычищает до блеска правительственный фасад демократов" (В. Жириновский); "К экономическому краху и обнищанию мы пришли из-за раскрытых настежь границ. Разве можно говорить о порядке в доме, если нет в доме дверей и замков ?" (В. Жириновский).

В риторике использование подобных образов называется обращением к повседневному опыту слушателей: данный аргумент производит впечатление убедительности, соответствия изображаемой картины очевидным правилам мироустройства.

Внутреннее устройство дома предполагает выделение функционально специализированных помещений: для жилища - это кухня, столовая, спальня, кабинет и т.п., для офисных зданий - кабинет, приемная, зал заседаний, кулуары. В доме обычно есть коридоры и лестницы. Большинство домов в России - многоквартирные. Городской дом обычно состоит из нескольких этажей. Многие из этих элементов могут метафорически использоваться в политической речи: "Отношения сверхдержав зафиксированы в довольно узком коридоре возможностей, и без ядерной войны из этого коридора не выйти" (М. Соколов); "Коррупция так пронизала все исполнительные структуры, что стоит потянуть веревочку - и рухнут все верхние этажи президентской власти" (Газета "День"); "Глядишь, и скромная тетенька с милой улыбкой бочком-бочком - и протиснется в коридоры власти" (Н. Алексеева).

С советских времен в сознании наших граждан важное место занимает образ коммунальной квартиры, и особенно коммунальной кух-

стр. 39

ни. Этот образ оказался удивительно подходящим для метафорического обозначения всевозможных конфликтов: "И у Косово, и у Чечни есть сходство с коммунальной квартирой. К жарким баталиям на коммунальной кухне нам не привыкать - хоть со сковородками, хоть с минометами. А что способно решить квартирную проблему? Только расселение. Иначе "соседи" все равно будут лупить сковородками друг друга или "разводящих"" (Б. Мурадов); "Мир маленький, и в этом сообществе квартир мы должны жить в мире и не гадить друг другу в кастрюли" (К. Боровой); "Даже "Известия" выразили недоумение кухонно- коммунальными методами воздействия на депутатов" (Ю. Нерсесов).

Концепт "Коммунальная квартира (коммунальная кухня)" - едва ли не единственный в рассматриваемом понятийном поле элемент с ярко выраженной негативной эмоциональной оценкой.

В бытовой речи богато представлено образное использование наименований мебели. В политической речи этот метафорический ряд небогат и ориентирован преимущественно на внутреннее убранство офисных помещений: очень часто используется "кресло" как символ власти и материальных благ, обычно в ироничном контексте: "Что выкинет новый президент, какие высокопоставленные начальственные седалища соскользнут со своих кресел " (И. Стрелков); "Роман Абрамович намерен бороться за кресло губернатора Чукотки" (Т. Нетреба).

2. "Строительство, ремонт и разрушение дома".

Строительство (а сначала проектирование) дома обычно метафорически обозначает создание каких-то политических структур, развитие общества и страны в целом; нередко говорят также о строительстве "общеевропейского дома", мирового правопорядка и даже счастья и согласия: "Строительство новой государственности - это наука" (В. Овчинников); "Строительство партии идет не сверху вниз, а снизу вверх" (С. Шойгу); "Пика своей активности кооперативно-партийное строительство достигло в 1985 году" (Ф. Катаев); "Я верю, что в России такое общество можно построить" (Н. Овчинников); "Я не заставлю вас строить ничего, кроме собственного счастья" (В. Жириновский).

При всем разнообразии представленных контекстов можно заметить, что идея строительства окрашена преимущественно позитивно: строительство - это обычно надежда на лучшее будущее.

Рачительный хозяин постоянно стремится сделать свой дом комфортабельнее. С этой точки зрения легко объяснима ключевая политическая метафора эпохи М.С. Горбачева - перестройка. В ельцинский период эта метафора по отношению к недавнему прошлому использовалась преимущественно иронически. При характеристике новейших процессов предпочитали другие образы: "НДР требуется капитальный ремонт, точнее, реконструкция: от правящей когда-то

стр. 40

партии после утраты крыши остался только финансовый фундамент да несущие конструкции аппарата" (Е. Бокрина); "Нам нужна не еще одна подпорка для скомпрометировавшего себя режима, а народная конституция" (В. Салов); "Партии власти уже не поможет косметический ремонт" (Л. Горбунов).

В политической речи активно используется и образ разрушения дома: так обычно метафорически представляются разнообразные действия, направленные на резкое изменение прежней социальной системы, на отказ от традиционных ценностей: "Экономическая амнистия? Это просто нелепость. На гнилом фундаменте рухнет наше государство" (А. Солженицын); "Страшновато все-таки родиться в Союзе, выжить в Союзе... и умереть на его обломках " (С. Ваганов); "Мы имеем дело с изощренным популистом (о Б.Н. Ельцине), способным наводить глянец даже на развалины " (Т. Плетнева); "Если вместо дома будут узкие клетки - страна будет разваливаться " (В. Жириновский).

Отметим, что с середины 80-х годов с темой "строительство" так же, как и с образом "перестройка и ремонт", чаще всего связаны положительные эмоции.

3. "Строители, жильцы и владельцы дома".

Для человеческого сознания очень значимо противопоставление дома "своего" и "чужого". В советскую эпоху "свой" дом - это место проживания, но не обязательно объект владения. С изменением социальной системы все большее значение приобретает вопрос о владении домом. Понятие "жильцы" метафорически обозначает граждан страны и ее отдельных регионов. Люди, проживающие в доме, могут быть его хозяевами или квартирантами.

В начале постсоветской эпохи представители самых различных политических партий, говоря о строительстве государства, предполагали, что дом будет общим, подчеркивалась необходимость совместных усилий различных политических сил, что подразумевало одинаковый статус "жильцов" (то есть народов, партий, отдельных граждан). Признавалась лишь возможность проживания в "отдельных квартирах", то есть относительная автономия: "Государство - это единый дом с общими стенами и крышей. В нем необходимо соблюдать единые правила" (В. Алексеев); "Жесткая вертикаль власти не позволит растаскивать федеральную собственность по региональным квартирам" (В. Бошков).

Традиционно метафора дома связана с позитивными прагматическими смыслами: дом - это укрытие от жизненных невзгод, семейный очаг, символ фундаментальных нравственных ценностей; соответственно строительство - это динамика, планы на будущее, стремление сделать жизнь лучше. Однако в современном российском политическом дискурсе любые метафорические модели могут развертываться таким образом, что акцентируются векторы тревожности, конфликтности, агрессивности.

Екатеринбург

Постоянный адрес данной публикации: