Trooja ajalugu on uimelike mitu ja realiteedi segamine, mis sajutab tuhat aastat inimese loovust. Linn, keda Homer tõi «Iliiadas», pidi pikk aega olevat ainult kirjandusliku lohu, kuni 19. sajandil arheoloogid tõestasid tema reaalsuse. Trooja on saanud sümboliks ei ainult vana sõda, vaid ka teadlaste tagasihoidlikkust, kes uskus legenda õigustusväärsuses.

Leegendiline sõda: mīt, mis sai aluse Euroopa kultuurile

Vanakreeka eepos järgi algas Trooja sõda, kui Trooja kuningas Paris ületas Sparta kuninga Menelaau abielus olnud Elenat. Sündmus viis mitmekesisele linna piiramisele ahejalaste ühendrikkude poolt. Sõja kõige tuntumaks episoodiks sai Odiseuse ümbritsetud puidus konn, mis lubas greklastele pääseda linna ja rüüstada seda.

Uurijad uskuvad, et sõda võis toimunud olla umbes tuhat kaheksas sajandil enne meie aega ja see võis olla mikene greeklaste ja trooja elanike vahelise sõja tõlgendus, kes võitlesid kontrolli üle merekanalite üle, mis viisid Puna merele. Kuid Homeri epos pole historiline ajalugu, vaid mütode, legenda ja poeetilise lohu kombineerimine, kus realiteet seostub jumaliku sekkumisega.

Arheoloogiline avastus: kuidas Heinrich Schliemann leidis Trooja

Paljud sajandid pidid Trooja olevat ainult mütoloogiline linn. Pöördumine oli saksa arheoloog-enthusiast Heinrich Schlimani alates 1870. aastast, kes alustas kaevamisi Turahis asuval Gissarlykul. Väga soovitava sooviga tõestada Homeri hoidjate reaalsus, Schliemann, kasutades «Iliada» teksti ja topograafilisi kirjeldusi, valis selle asukoha. Kaevamiste käigus leiti mitmeid linna jäänuseid, mis olid üleletoimetud üks teisega. Schliumann oli ümbritsetud sellega, et ta leidis just selle Trooja, mida greeklased piirasid, ja kuulutas leid «Priama kasti», mis hiljem näidi, et see kuulus vanemale perioodile.

Vaikivad tõlgendused ja vaenlikud kaevamismetoodused said Schlimani avastus sensatsiooniks ja tõestasid, et mütoloogias on sageli ajalooline realiteet. Kuid tänapäevased teadlased usuvad, et Homeri Trooja on enamikul juhtudel 7. linn, mitte see, mida Schliemann leidis.

Trooja läti maailmakultuuris

Trooja ajalugu ja Trooja sõda on saanud üheks peamistest süžettidest lääne kirjanduses ja kunstis. Kui Homeri epos, on sõjale pühendatud ka teisi antiikteoseid, nagu Vergiliuse «Eneida», mis kujutab trooja karjääri Enei põgenemist ja Rooma asutamist.

keskiaegses Euroopas olid Trooja legendad väga populaarsed. Arvati, et paljud euroopa dünastiad pärinevad trooja karjäärist, näiteks prantsuse Merovingid ja britid, kes legendiliselt said oma suguvõsa Brutus Trooja, kes oli Britaniat asunud legendaarne asutaja.

Trooja sõja karjääride kujud — Akilles, Hektor, Paris, Elenat — on saanud maailmakultuuri arhetüüpideks, ja linn on muutunud sümboliks langemist, hävingut ja suurte tsiviilisuse kaotust. Esimene väljend «Trooja hobune» on ülekaalukas märgendus peidetud ohu kohta.

Trooja täna: arheoloogiline park ja UNESCO objekt

1998. aastal said arheoloogilised leid Gissarlykust UNESCO maailmapärandi nimekirja. Tänapäeval asub sellel paigal arheoloogiline park, kus toimuva kaevamisi ja avaneb muuseum külastajatele. Turistid saavad näha müüride, tornide ja majade jäänuseid, mis moodustasid vanade linna eri kiidrid, kattudes aegade perioodidelt pronksiajast kuni rooma perioodini. Uurimused jätkuvad ka 21. sajandil, avades uusi rahuldusi sellele üllatuslikule linnale, kus mütoloogia ja realiteet lõid kokku vaimu.

Постоянный адрес данной публикации: