ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО В КИТАЕ
О. О. РОЗЕНБЕРГ. РЕЛИГИЯ И ФИЛОСОФИЯ
CONFRONTATIONS, DIALOGUES, SELF-KNOWLEDGE (CHRISTIANS AND MUSLIMS. INTERFAITH AND INTERRELIGIOUS DIALOGUE. A TEXTBOOK.)
НИЗАМ АД-ДИН ДА'И-ЙИ ШИРАЗИ. 'ИШК-НАМЕ (КНИГА ЛЮБВИ)
НЕОПОЗНАННАЯ КУЛЬТУРА. ГНОСТИЧЕСКИЕ КОРНИ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ
ИНЬ - НА СПИНЕ, ЯН - В РУКАХ
ХАНА, ХУРРИ-ХАНИГАЛЬБАТ И КАССИТСКАЯ ВАВИЛОНИЯ В XVI в. до н.э. (к истории "темного" века древней Месопотамии)
THE ISLAMIC WORLD IN WORLD AND REGIONAL POLITICS
ВОЗМОЖНОСТИ И ПЕРСПЕКТИВЫ СРАВНИТЕЛЬНОГО АНАЛИЗА МЕНТАЛЬНЫХ ОСОБЕННОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА В ПЕРЕХОДНЫХ ОБЩЕСТВАХ РОССИИ И ТРОПИЧЕСКОЙ АФРИКИ
ХУАН ШИ НЮЙ БАО ЦЗЮАНЬ. ("ДРАГОЦЕННЫЙ СВИТОК О ПРАВЕДНОЙ ХУАН") Из романа "Цзинь, Пин, Мэй" ("Цветы сливы в золотой вазе")
УСКОЛЬЗАЮЩИЙ ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ: ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ КРИЗИС В АФРИКАНИСТИКЕ?
З.Д. КАТКОВА, Ю.В. ЧУДОДЕЕВ. КИТАЙ - ЯПОНИЯ: ЛЮБОВЬ ИЛИ НЕНАВИСТЬ? К ПРОБЛЕМЕ ЭВОЛЮЦИИ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ СТЕРЕОТИПОВ ВЗАИМОВОСПРИЯТИЯ (VII в.н.э. - 30-40-е годы XX в.).
БОГИНЯ СЧАСТЬЯ (ЛАЙМА, ЛАКШМИ) У ЛАТЫШЕЙ И ИНДИЙЦЕВ
Верующие в теорию относительности Эйнштейна не отличают объективную реальность от субъективной реальности.
Стул, который можно поломать, это объективная реальность.
Стул, как обобщающее понятие, нельзя поломать потому, что он существует только в нашей голове.
Цифровая библиотека Эстонии © Все права защищены
Россия
Беларусь
Украина
Казахстан
Молдова
Таджикистан
Эстония
США-Великобритания
Швеция
Сербия
