Alderens og Santa Klauas alder: metamorfoser av arketypen gaveren

Innledning: problemet med å datere en mytologisk figur

Å bestemme alderen til folkevitskapelige og mytologiske figurer som Grandfather Frost og Santa Klauas er en kompleks metodologisk oppgave. Deres moderne utseende er et resultat av et flerhundretallsårigt sammenslåing av arkeiske troer,agiografiske (livshistoriske) fortellinger, kommersiell reklame og statlig kulturell politikk. Derfor bør alderen til disse heltene ikke ses som en biologisk eller historisk dato, men som en tidslinje av overfløding av betydninger og bilder, hver av dem har sin egen tidsmessige tilknytning.

Santa Klauas: fra biskopen på 400-tallet til et merkevaremerke på 1900-tallet

1. Kjerneprologen: helgen Nikolaos av Myra (ca. 270–343 e.Kr.).
Dette er den historiske og sakrale grunnlaget. Nikolaos, erkebiskop i byen Myra i Lycia (LilleAsia), er kjent i kristendommen som en mirakelkaster og beskytter av barn, sjømenn og uskyldig anklagede. Fra hans livshistorie kommer den nøkkelscenen om hemmelig hjelp – å kaste pose med gull i hjemmet til en fattig byboer for å betale bruden for hans døtre. Dette handlingen og la grunnlaget for tradisjonen med å gi gaver hemmelig, om natten. Dermed er alderen til den sakrale prototypen – omtrent 1700 år.

2. Folklorisk transformasjon i Europa (Mellomaldertiden – 1600-tallet).
I Nederlandene utviklet kulturen rundt Sinterklaas (Sinterklaas, avledet fra Sint-Nicolaas) til en bilde av en hvitbåret gammel mann i bispeklær (mitra, stokk), som reiser på en hvit hest og følges av en tjener-mammut (Sorte Petter). Han kom fra Spania (symbolet på fjerne land) og la gaver til barna i natten på 6. desember. Her er alderen til bildet som folkefestlig figur – omtrent 400–500 år.

3. Amerikansk metamorfose og fødselen til den moderne Santa (1800-tallet).
Den avgjørende etappen i å forme den kjente Santa Klauas skjedde i USA:

1809: Washington Irving beskrev Sinterklaas som en overvektig nederlandsk pipebrenner, som reiser i himmelen på en vogn.

1823: Et anonymt dikt «Besøket til den hellige Nikolaus» (ofte tildelt Clement C. Moore) ga første gang et detaljert beskrivelse: «pukkete, livlig elf» med en hvit skjegg, miniatyr vogn, trekket av åtte reinsdyr, nedstigning gjennom skorsteinen. Alderen til dette litterære kanon er nøyaktig 200 år.

1863: Karikaturtegner Thomas Nast visualiserte Santa som en skjeggete mann i en halstukket, dekorert med stjerner og striper (patriotisk motiv i den amerikanske borgerkrigen). Nast plasserte ham også på Nordpolen. Dette visuelle bildet har 160 år.

1931–1964: Firmaet «Coca-Cola» startet en omfattende reklamekampanje, illustrert av Hadley Sondblom. Han fastla kanonen: en godmodig, rødbrun gammel mann i en rød jakke med hvit kant (merkevarens farger), sort belte og støvler. Denne kommersielt standardiserte bildet, som er omtrent 90 år gammelt, erstattet andre alternativer og ble en global standard.

Slutning for Santa Klauas: Hans moderne alder som massiv kulturfigur er mindre enn 100 år, tross sine 1700 år gamle røtter.

Grandfather Frost: fra slavisk ånd til sovjetisk symbol

1. Arkeologisk grunnlag: ånden til kulden (ikke-kristen tid).
I den slaviske mytologien fantes karakterer som symboliserte kulde og vinter: Morozko, Studenets, Treskun, Zjuzja. Dette var ikke gaver, men harde, ambivalente naturånder som måtte beroliges for å ikke ødelegge avlingen. Deres «alder» strekker seg tilbake til de gamle hedenske troene, mer enn 1000 år.

2. Litterær krystallisering (1800-tallet).
Bildet begynner å mykne og få trekk av en magisk gaverer under innflytelse av den europeiske, spesielt tyske, juletradisjonen:

1840: V.F. Odoyevsky skapte i eventyret «Moroz Ivanovich» et bilde av en gråhåret gammel mann som bor i en ishus og belønner en arbeidsom jente.

Slutten av 1800-tallet: Forbindelsen mellom Moroz og julen blir stabil. Han blir portrettert som en gammel mann i en hvit skinnjakke, som gir gaver. Dette litterære og daglige bildet har omtrent 150 år.

1930-årene: Etter revolusjonen og kampen mot religionen ble julen og treet forbudt. I 1935 rehabilitererte sovjetmakten festivalen, men formet den om til en sekulær nyttårsfest. Grandfather Frost ble hovedsymbolet, «bestefar», venn av barna, uten kristelig kontekst. I 1937 opptrådte han for første gang på den første offisielle Kreml-juletreet sammen med Snegurotka (en figur fra A.N. Ostrovskys skuespill, men ikke knyttet til den vestlige tradisjonen). Hans bilde ble visuelt standardisert: en lang blå eller rød skinnjakke, kantet med hvit pels, stokk, vallakker/sko, pose med gaver. Alderen til den sovjetiske, og deretter den russiske Grandfather Frost, er omtrent 85–90 år.

Slutning for Grandfather Frost: Hans alder som en god gaverer er ikke mer enn 150 år, og som offisiell symbol for nyttårsfesten er mindre enn 90 år.

Sammenlignende tidslinje og konklusjoner

Aspekt Santa Klauas Grandfather Frost
Historisk prolog Sv. Nikolaos (400-tallet, 1700 år) Ånder av kulde (hedensk tid, >1000 år)
Folklorisk formasjon Sinterklaas (1600-tallet – 1700-tallet, ~400 år) Morozko i folkevitskap, men uten gaverfunksjon
Litterær fastsettelse som gaverer «Besøket til den hellige Nikolaus» (1823, 200 år) Eventyr av Odoyevsky og andre (midten av 1800-tallet, ~150 år)
Visuell og ideologisk kanon Reklame fra «Coca-Cola» (1931, ~90 år) Sovjetisk propaganda (1935–1937, ~85 år)
Bipersoner Engler, Mrs. Klauas, reinsdyr Niece Snegurotka (unik egenskap)
Transport Vogn, trekket av flyvende reinsdyr Til fots, på en trekkdyrkarosse eller «på magi»
Residens Nordpolen (Canada/Finland) Grandfather Frost's House (siden 1999, markedsføringsprosjekt)
Generell konklusjon: Begge karakterer er «senere konstruksjoner», hvis moderne utseende ble formet praktisk talt samtidig, i 1930-årene på 1900-tallet, under innflytelse av kraftige ideologiske og kommersielle krefter. Deres «gamlehet» er en del av myten, et nødvendig attributt for å legitimere tradisjonen. Santa Klauas ble et produkt av amerikansk masskultur og global markedsføring, og Grandfather Frost ble et produkt av sovjetisk kulturell politikk og den etterfølgende nasjonale identiteten. Deres alder i formen vi kjenner dem i dag, måles ikke i århundrer, men i tiår, noe som er et tydelig eksempel på «oppfinnelsen av tradisjonen» (etter E. Hobsbawm) i moderne tid.

Permanent link to this publication: