De mest kjente julekomediene: fra satira til sentimentalt kanon

Julekomedie er en av de mest vedvarende og populære sjangrene i verdens kinematografi, som samtidig utfører underholdnings-, terapeutiske og sosiale kritiske funksjoner. Dens klassikk har utviklet seg over tiår, utviklet flere vedvarende fortellingstyper som varierer fra bitter satira til rørende allegori om familiens verdier.

Arketype 1: Skrudsfigur og skjelettets omvandling

Den klassiske modellen stammer fra Charles Dickens' novelle "A Christmas Carol" (1843). Handlingen om den misantropiske skjørten som besøkes av ånder som får ham til å revurdere sitt liv, har blitt en uendelig kilde til tilpasninger og varianter.

"Den fantastiske livet" (1946) av Frank Capra. Selv om dette ikke er en direkte tilpasning av Dickens, bruker filmen Skruds omvendte skjema. Hovedpersonen George Bailey er en selvoppofrende altruist som i desperasjon vil avslutte livet. Hans "redning" gjennom engelens inngripen og visningen av hvordan byen hans ville blitt uten ham, er en sentimentell, men filosofisk dyptgående invertering av Dickens' fortelling. Filmen har blitt en absolutt klassiker, et årlig rituelt visning i USA, som beviser at julekomedie kan ta opp eksistensielle temaer.

"Ensom hjemme" (1990) av Chris Columbus. En moderne, barnorientert versjon av arketyptet. Ikke Kevin MacCallister er Skruds, men hans voksne slektninger og naboer. De er opptatt av julefeiringens kaos og egne problemer, og "glemmer" barnet, symbolisk avviser ånden av familien. Kevin, gjennom prøvelser (kampen mot tyvene) og møtet med den enlige naboen ("utstøtt") som en analog til ånden, blir ikke selv omvandlet, men en katalysator for voksne omvandlinger, minner dem om de viktigste verdiene. Dette er et genialt gjenfortolkning av kanonen for et nytt generasjon.

"Juleferien" (1989) av Jeremy S. Chechik. Clark Griswold — anti-Skrud, en hypertrofiert juleentusiast whose fanatisk jakt på det perfekte julekalenderen ender med en rekke katastrofer. Komikken bygges på satira av det konsumptive, stressede tilnærmingen til festen. I slutten, tross alle fiaskoer, får familien virkelig enhet, noe som følger med Dickens' happy ending, men gjennom absurd og farce.

Arketype 2: Santa Claus i kris

En variasjon på temaet "gud som har gått til jorden", hvor den mytologiske figuren møter menneskelige problemer, mister troen eller støter på byråkrati.

"Ensom hjemme 2: Tapte i New York" (1992). Selv om hovedpersonen er Kevin, spiller en scene med den virkelige Santa Claus (spilt av skuespilleren Tim Curry i en scene, men viktigere er bildet i parken) en nøkkelrolle. Donasjonen av Kevins gave til en hjemløs kvinne av Santa — er en viktig øyeblikk for genren: magien av festen skapes av menneskelige hender gjennom barmhet.

"Miraklet på 34. gaten" (1947, remake 1994). Filmen balanserer på grensen av komedie, dramatikk og sagn. Historien om en mann som påstår at han er den virkelige Santa Claus og som er tvunget til å bevise dette i retten, er en glimrende satira på overflødig rasjonalisme og tapet av det magiske i voksne mennesker. Seieren til troen over cynisme i rettssalen er en apoteose av julekomedie-utopien.

"Klaus" (2019, animert). En innovativ og visuelt imponerende fortelling av Santa-historien. Her er han en sur fromelag, og "magien" startes av en korrupt postbuds altruisme. Filmen utforsker opprinnelsen til myten fra en kjede av gode gjerninger, foreslår ikke et magisk, men et humanistisk forklaring på miraklet.

Arketype 3: Familienes absurd og opprør mot idyllen

En retning som blomstret i 1980-90-årene, som i stedet for å hylling den ideelle familien, latter til dens dysfunksjon og stress knyttet til plikter.

"Julefeiring med fiasko" (1989) av Jeremy S. Chechik. Apotek av dette retningen. To konkurrerende familier konkurrerer i et overdrivende, ekstremt feiring, bærer alt til grotesk. Dette er en bitter satira på konkurrerende forbruk, hykleri og ønsket om å "se ut som å være lykkelig familie" i stedet for å være det. Filmen har blitt kultstatus nettopp for sin cyniske, men geniale syn på festen, som minner oss om festen kaos.

"Familien Krog" (2012, animert) og dens oppfølgere. Selv om dette ikke er en ren julefilm, passer temaene — konflikten mellom far og konservativ og søken etter å bevare familien i en endret verden, verdien av hjemmet — perfekt til juleparadigmen. Mange inkluderer den i julemaraton som en film om familiens verdier.

Arketype 4: Romantisk komedie i bakgrunnen av festen

Her er julen en magisk katalysator for kjærlighet, som skaper forhold til møte eller gjenforening.

"Reell kjærlighet" (2003) av Richard Curtis. En antologi av flere historier knyttet til London før jul. Filmen kombinerer på en mektig måte ærlig sentimentality med mørk humor (for eksempel historien om forfatteren og hytta). Filmen har satt et standard for moderne "jule-romkom", vise jul som et tidspunkt for maksimal følelsesmessig intensitet, manifestasjon av kjærlighet i alle dens former — romantisk, vennskapelig, foreldres.

Kulturelt fenomen og hemmeligheten bak suksessen

Suksessen til julekomedier skyldes flere faktorer:

Rituellitet og nostalgi: Årlig gjentakelse skaper et tradisjonsmessig effekt, et personlig "familierituale".

Terapeutisk effekt: De tilbyr katarse gjennom latter og tårer, tar av lasten av det virkelige festen og løser (i en saglig form) indre familiære konflikter.

Universelle arketyper: Temaer som omvandling, familie, tro og generøsitet er transkulturelle.

Balanse mellom satira og sentimentality: De beste eksemplene på genren tar seg godt av festens utgifter (konsum, stress), men i slutten reaffirm dens sanne, humanistiske verdier.

Avslutning: De mest kjente julekomediene har ikke bare dannet en liste over filmer, men moderne folkeeventyr, en samling av historier gjennom hvilken samfunnet årlig reflekterer over temaer som verdier, familie og mening med festen. Fra den satiriske grotesken "Julefeiring med fiasko" til den rørende humanismen "Den fantastiske livet" — denne sjangeren har skapt et bredt spekter av mulige reaksjoner på jul, vise at latter kan være like viktig og dyptgående som den formelle alvorligheten. De har blitt en uunnværlig del av festen "diett", minner oss om at det viktigste miraklet ved jul er muligheten til å le av seg selv og se varmt på sine nære.

Постоянный адрес данной публикации: