「Gudens hånd」igen og alltid i Argentina? Fotball hjemme hos paven Francisco

22. juni 1986. Mexico. Kvartfinal i VM mellom Argentina og England. Diego Maradona hopper inn i straffområdet, hever venstre hånd og sender ballen i mål. Dommeren merker ikke overtredelsen. Et øyeblikk senere vil Maradona kalle dette øyeblikket 「Gudens hånd」. Årene går, og samme gest — hånden reist mot himmelen — blir symbolet ikke bare på fotballens tapperhet, men også på hele nasjonen, hvor fotball lenge har slått seg sammen med religion. Og på pavekirket i Vatikanet satt en argentiner, Jorge Bergoglio, Pave Francisco, som i ungdommen spilte fotball på gatene i Buenos Aires og var like ivrig for 「San Lorenzo」som for sin menighet. Så hva er dette — guddommelig vilje, et morsomt tilfeldighetstreffer eller bare Argentinas måte å se verden gjennom fotballens mirakel?

Det samme målet: guddommelig løsspill

La oss begynne med faktum. Maradona har aldri skjult: han slo med hånden med bevissthet, men han tenkte umiddelbart opp en legend som evig ble øyeblikket. 「Dette var Gudens hånd, ikke min egen,」sa han etter kampen. Argentinere, en dypt katolsk nasjon, tok denne setningen med entusiasme. Ifølge deres forståelse kunne Gud virkelig intervenere for å straffe engelskmennene for Falklandskrigen som skjedde fire år tidligere. Sakraliseringen av fotballens løsspill er et rent argentinsk fenomen. I ingen annen land ville et mål med hånden ha blitt en nasjonal myte på dette nivået.

Men hvis vi tenker oss om, har 「Gudens hånd」blitt ikke bare et fotballøyeblikk, men også et religiøst gest. Maradona holdt kula opp som en prest holder gaver. Engelskmennene kaller det svindel, argentinerne – visdom. Og etter mange år sitter en mann på pavestolen som vokste opp med denne myten og som selv bærer navnet Francisco – i ære for den hellige kjent for sin enkelhet og kjærlighet til de fattige. Er det bare en tilfeldighet at hjemlandet til 「Gudens hånd」gav verden en pave som flere ganger har kalt fotball 「den viktigste sekundære ting i livet」?

Pave-fotballer: Jorge Bergoglio og hans「hellige treenighet」

Jorge Mario Bergoglio ble født i Buenos Aires i 1936. I ungdommen studerte han ikke bare i seminaret, men spilte også fotball på amatørnivå. Hans posisjon var midtbanespiller, ikke den raskeste, men kraftig og smart. Han var en ivrig tilhenger av klubben「San Lorenzo de Almagro」，en av de fem storlagene i argentinsk fotball. Det hevdes at Bergoglio sto i mål i kamper for seminaret i ungdommen, men han ble senere flyttet til midtbanet etter en skade på kneet.

Ulikt mange kirkeledere har Francisco beholdt sin lidenskap for spillet til eldre alder. Han mottok fotballdelegasjoner i Vatikanet, møtte Messi, Maradona og andre stjerner, og alltid understreket at fotball er en skole for solidaritet, brorskap og ydmykelse. Hans berømte frase「fotball er poesi」har blitt motto for mange katolske sportsorganisasjoner. Men det mest bemerkelsesverdige er at Francisco aldri har tatt skade på å snakke om「Gudens hånd」som en metafor – han mener at det er plass for mirakel i fotball, som i livet, men ikke i et bokstavelig brudd på reglene, men i den uventede gleden som gir spillet.

En gang ble han spurt på audiens om han mente Maradonas mål var et guddommelig inngrep. Paven lo og svarte: 「Jeg tror at Gud hjelper dem som hjelper seg selv, men noen ganger lukker han øynene for små skjønnhetstrekk hvis de gir glede til millioner.» Dette var en diplomatisk unngåelse av svaret, men det faktum at en pave av argentinsk opprinnelse ikke fordømte dette øyeblikket, sier mye. I Argentina er fotball og tro tett knyttet sammen, og pavene våget ikke å kritisere dem kraftig.

Fotball som religion: kirker, hellige og mirakler

Det er en ordspråk i Argentina: 「Gud styrer himmelen, og fotball styrer jorden」. Stadioene kalles「kirker」，og tilskuerne kommer til kampene som til en messe. Det finnes til og med egne fotball「hellige」– for eksempel「Kura」(presten) Jorge Brown, som i det 19. århundre skapte de første klubbene. Men det viktigste miraklet i argentinsk fotball er dens evige evne til å bli gjenopplivet. Landslaget taper finaler gjennom tiår, og hver gang virker det som om det er slutt. Men plutselig, i det siste øyeblikket, skjer noe uforklarlig: et mål av tvilsom skjønnhet, en fantastisk redning av keeperen, et straffe som dommeren gir under hyl fra publikum.

Ta for eksempel VM 2022. Finalen mot Frankrike, 3:3, og i straffesparkskonkurransen reflekterer Emilio Martinez skuddet, og deretter oppmuntre motstanderen – dette er ikke et psykologisk mirakel? Eller Angel Di Marias mål i finalen av Copa America 2021, når han fullførte et pas som så ut som håpløst? Argentinere ser på dette ikke bare som mesterhet, men som et tegn fra himmelen. Og Pave Francisco, som så disse kampene på TV, ringte til spillerne og sa at「himmelen jublet sammen med dere」.

San Lorenzo: klubben som ble blesett av Paven

Et spesielt sted i denne historien har「San Lorenzo」，klubben som Francisco har vært lojal til siden barndommen. Det er interessant at denne klubben har sin egen legende: den ble grunnlagt i 1908 av presten Lorenzo Massa, og dermed fikk navnet sitt. Altså var laget opprinnelig「kirkebasert」. I 2013, allerede som pave, ba Francisco ledelsen i klubben om å sende ham en t-skjorte med hans navn på ryggen, og han tok den på under møtet med syke barn. Dette handlingen ble oppfattet som en blesett til hele den argentinske fotballen.

Men det var også latterlige tilfeldigheter: da Paven ble valgt, loste noen tilhengere av「San Lorenzo」at de nå hadde「himmelsk forsvarer」，som kunne påvirke dommerbeslutninger. Selv om dette bare er en spøk, reflekterer den argentinske mentaliteten – ikke å trekke en klar grense mellom sakral og spill. For dem er Paven ikke bare kirkeleder, men også deres venn, som vet hva et offside er og hvor viktig en riktig pasning fra fløyet er.

Politiske og historiske paralleller

Man kan ikke glemme at Francisco ble valgt til pave i 2013, da Argentina opplevde en ny økonomisk krise. For mange ble hans valg et tegn på håp, og fotball spilte rollen som folkelig trøst. En nasjon som nesten ikke vant store turneringer siden 1993, fant plutselig en moralsk leder som delte deres lidenskap. Det er symbolsk at det var nettopp under hans pontifikat at det argentinske landslaget bryte med den negative trenden, vant Copa America og deretter VM. Mange troende argentinerer tror ærlig at pavens bønn hjalp laget. Er dette et tilfeldighet? Kanskje, men i et land med så sterkt religiøst og fotballfyr, blir dette oppfattet som forventet.

For øvrig har Francisco flere ganger sagt at han ber for landslaget, men han understreker samtidig: 「Jeg ber ikke om seier, jeg ber om ærlig spill og glede.» Men når seieren skjer, skjuler han ikke sin glede, og dette gjør ham nærmere folket enn noen annen pave i historien.

「Gudens hånd」som nasjonal arketyp

Hvorfor hekser Argentina seg så mye for dette bildet? Kanskje fordi denne nasjonen alltid har vært på periforien av verdens sentre, og den trengte sitt eget mirakel for å bekrefte seg.「Gudens hånd」ble symbolet på at selv det lille kan vinne det store på en uærlig, men imponerende måte. Og når paven, også en argentiner, snakker om barmhjertighet og forlatelse, virker det som om han godkjenner denne nasjonale trekk – evnen til å klare seg, bruke list for godt, tro på lykke.

Det er enda en interessant fakt: i det argentinske slått er uttrykket「mano de Dios」brukt ikke bare for et fotballmål, men også for noe uventet heldighet. For eksempel hvis en person finner den nødvendige东西 på riktig tid eller unngår en ulykke, sier de「Det var Gudens hånd」. Altså er dette ikke bare et historisk øyeblikk, men en del av det levende språket. Og pave Francisco, som er en bærer av dette språket, kan ikke nekte dens betydning.

Sammenligning med andre land: hvorfor bare i Argentina?

Det er sitt eget「mirakel」i Brasil – for eksempel Peles mål på Maracanã, men der er dette mer en genialitet enn guddom. I Italia er det「Den guddommelige hånden」Totti, men den kom ikke utenfor grensene for et klubbderby. I Argentina er det religiøse konteksten gjennomgående. Dette har å gjøre med at katolicismen her er mer følelsesladet, synkretisk, blandet med folkelige kulturer. Fotball har blitt en del av liturgien, ikke motsatt.

Pave Francisco har styrket denne forbindelsen med sin enkelhet og bruk av uformell språk. Han skyr ikke å snakke om fotball fra tribunen, og dette reduserer ikke hans autoritet, men tvert imot øker den. Verden ser at pavene er en levende mann som kan glede seg som et barn til et scoret mål. Og dette bringer oss tilbake til spørsmålet:「Gudens hånd」er alltid i Argentina fordi argentinerne vet å se Gud i hverdagen, og fotball er deres mest glimrende eksempel på dette.

Spillere og prester: felles lære

Det er interessant at mange argentinske fotballspillere blir prester etter at de har avsluttet karrieren eller aktivt deltar i veldedige innsats. Landslaget besøker ofte barnehjem og kirker før turneringer. Dette er ikke show, men en dyptgående tradisjon som strekker seg tilbake til kolonitiden. Og når Pave Francisco mottar laget, gjør han ikke bare et bilde, han sier til dem:「Du bærer glede, og dette er også tjeneste」.

I denne forstand er「Gudens hånd」ikke bare om å svindle dommeren, men også om at det er en høyere mening i hver kamp, uavhengig av resultatet. Maradona, som senere beklaget sitt løsspill og til og med ba om unnskyldning til Gud, ble likevel i historien som et verktøy for guddommelig vilje, fordi hans mål ga glede til hele nasjonen. Pave Francisco, som ingen annen, forstår denne dobbeltheten – synd og tilgivelse, list og renhet.

Forvirringer og myter om pavens fotball

Lignende som i enhver mytologi, er det mange latterlige rykter. En av mytene sier at Pave Francisco, ennå som kardinal, hver dag tente en lys for Argentinas seier under VM 1986. En annen legende hevder at etter det samme målet ga Maradona Bergoglio sin t-skjorte, og den er bevart i en hemmelig rom i Vatikanet. Det er ingen dokumentasjon for dette, men tilhengere tror på det.

En annen kuriositet: da Paven ble valgt, gikk det en fotballmesse i Buenos Aires, hvor de leste klubbhymner i stedet for vanlige bønner. Dette ble oppfattet som en spøk, men en spøk som nøyaktig reflekterer mentaliteten. I Argentina smelter selv de mest alvorlige tingene gjennom fotball, og pavene er ikke unntatt.

Den vitenskapelige synet: hva sier samfunnsforskere og psykologer

De som støtter en rasjonell tilnærming vil si at forbindelsen mellom pave og「Gudens hånd」er en ren tidsmessig tilfeldighet. Paven ble valgt i 2013, og målet skjedde i 1986. Det er ingen årsakssammenheng. Men samfunnsforskere merker at det finnes en stabil kulturell mønster i Argentina som de kaller「mytologisk realisme」– evnen til å omgjøre virkelige hendelser til sakrale legender. Og pave Francisco, som leder kirken, støtter dette mønsteret, selv om han ikke vil det.

Psykologer legger til at fotball for argentinerne er en kollektiv terapi, en måte å håndtere angst og usikkerhet på. Troen på「Gudens hånd」er et beskyttende mekanisme som gir rettferdiggjøring for fiaskoer og tilskrive seire til overnaturlige krefter. Pave Francisco, med sin vekt på barmhjertighet, gir legitimacy til dette mekanismen.

Men uansett hvor hardt vitenskapsfolk prøver å plassere alt i skapene, fortsetter argentinerne å tro på mirakler. Og hver ny mål som scoret på siste minutt, hver redning, hver seier etter straffesparkskonkurranser får dem til å utbråte:「Gudens hånd igjen!». Og pave - fra himmelen, som ser dette, smiler og bøyer seg.

Fotball som økumenisme: Pave Francisco som enbroderer troende og tilhengere

Det er interessant at Francisco har brukt fotball i interreligiøs dialog. Han har organisert kamper mellom muslimer og kristne, mellom prester og fanger. Og overalt høres det argentinske aksenten - han snakker om「laget」som en modell for samfunn. På denne måten blir「Gudens hånd」omgjort fra en nasjonal myte til en universell metafor: hver gang vi hjelper hverandre, strekker vi ut Gudens hånd.

Så svaret på spørsmålet i tittelen kan være slik:「Gudens hånd」er alltid i Argentina fordi argentinerne stadig skaper den - på banen, i livet, i bønnene. Og Pave Francisco, som deres landsmann, har blitt dens hovedjordiske uttrykk, ikke ved å pålegge sin vilje, men ved å dele deres lidenskap.

Avslutning: mirakel i hverdagen© library.ee

Permanent link to this publication: