«Krokodil» av Kornej Tsjukovskij: hvordan en barneeventyr ble offer for en ideologisk krig

I dag er det vanskelig å forestille seg en barnebibliotek uten «Krokodil» av Kornej Tsjukovskij. Den livlige, rytmiske diktet, skrevet for en syk sønn på toget, er kjent av millioner. Men veien til denne sagaen til leseren var fylt med forbud, censurerte rettelser og en virkelig ideologisk tortur. «Krokodil» ble forbudt flere ganger, og bak hvert forbud sto ikke bare en byråkratisk lyst, men en hel system som så i barne litteratur et våpen i klassisk kamp. Hvorfor ble den uskyldige krokodillen som vandret rundt i Petrograd mer farlig for sovjetiske ideologer enn noen politisk motstander?

Fødselen til sagaen og de første mistankene

«Krokodil» ble født i 1916–1917, da Tsjukovskij skrev den første delen for sin syke sønn Koli. Historien ble først publisert i 1917 under tittelen «Vanya og Krokodil» i et tillegg til magasinet «Niva», og i 1919 kom den ut som en selvstendig bok under tittelen «Eventyrene til Krokodil Krokodilovitsj» fra Petrosovets forlag. Sagaen ble en stor suksess og ble gjenopplastet flere ganger. Men allerede da begynte man å merke seg noe mistenkelig. Censurere hadde ikke likt «Petrograd», «gendarmeren» og den bourgeoise jenta Ljala. Hva kan være mer uskyldig? Likevel ble geografiske navn og forrrevolusjonære realiteter i den nye sovjetiske virkeligheten grunn til forbud.

I midten av 1920-årene ble presset styrket. I august 1926 ble publiseringen av «Krokodil» forbudt. Tsjukovskij prøvde å redde boken: han innførte rettelser, endret «gendarmeren» til «postbetjent», men dette hjalp ikke. I sin dagbok beskrev han denne byråkratiske kaos: «Fangt i Moskva av Gublit og overlevert til GUS — Statsvetenskapelig råd ved Narokompros — i august 1926. Godkjent for trykking av leningradsk Gublit 30. oktober 1927, etter fire måneder med byråkrati. Men godkjenningen hadde ingen effekt, og boken ble vurdert av GUS til 15. desember 1927». Tsjukovskij var til og med på et møte med Kрупская, som sa at han «oppførte seg skamferdig». Til slutt ble godkjenningen gitt, men opplaget ble begrenset til fem tusen eksemplarer, og deretter forbudt av Glavlit igjen.

Kрупская-artikkelen: slaget fra Kreml

Kulminasjonen av torturen ble artikkelen av Nadezjda Konstantinovna Kрупская «Om „Krokodil“ av Tsjukovskij», publisert i avisen «Pravda» 1. februar 1928. Artikkelen av Lennins kone var ikke bare en kritikk — det var en politisk dom som faktisk betydde forbud mot forfatterens profesjon. Kрупская skrev at «å tilrettelegge et barn til å snakke alt slags tull, lese alt slags tull, kan være akseptert i bourgeoise familier. Men dette har ingenting å gjøre med det oppdraget som skal gis oppvoksende generasjon i et land vunnet av proletarierne». Hun kalte sagaen «bourgeois skitt» og uttalte: «Jeg tror ikke vi skal gi „Krokodil“ til våre barn».

Men hva var det spesielt ved «Krokodil» som vekket Kрупская? Først og fremst så hun i sagaen en parodi på Nekrasovs verk, som Tsjukovskij dypdykket i og som han forberedte til utgivelse. I tillegg syntes det henne som folket i poemet ble portrettert som tålmodige, udyktige til å håndtere fare alene, og det var bare den modige Vanya Vasjilkov som fant mot til å kjempe mot monstret. Ifølge sovjetisk ideologi var et slik bilde av folket uakseptabelt: folket skulle være et heroisk kollektiv, ikke en passiv mengde.

«Tsjukovskijisme»: ordet som ble en straff

Etter Kрупская-artikkelen begynte en virkelig kampanje mot Tsjukovskij. Det oppstod til og med en spesialterm — «tsjukovskijisme», som ble et skjellingord. I 1929 vedtok foreldrene i Kremls barnehage en resolusjon «Vi oppfordrer til kamp mot „tsjukovskijisme“». Ikke bare «Krokodil» ble forbudt, men også «Aibolit», «Barmalej», «Moidodyr» og andre verk. Kritikere anklaget Tsjukovskij for at hans sagaer «fratar språklig aktivitet fra tenkning», «dезорієнтиrerer barnebarnet i omgivelsene» og innfører «bourgeois ideologi».

Selv forfatteren opplevde disse årene som den mest tragiske siden av sitt liv. «Navnet mitt ble et skjellingord», — beklagde han. I 1929 publiserte Tsjukovskij et tilgivelsesbrev, hvor han avviste sine sagaer og lovede å skrive om «nye temaer». Men, som han selv innrømmet mange år senere, var dette tilgivelsesbrevet «en skremmende feil i hans liv, som han beklager til denne dagen og vil beklage til slutt på livet».

Ny forbudsvåg: 1934 og døden til Kirov

Det så ut som om sagaen kunne finne ro etter alle lidelser, men i 1934 ble den igjen forbudt. Denne gangen var grunnen enda mer skremmende. Etter drapet på Sergej Mirjonovitsj Kirov, sekretær for Leningradsk obkom VKP(b), ble setningene «Veldig glad i Leningrad» fra «Krokodil» oppfattet som kjetskap. I en by i sorg ble enhver minne om glede synes upassende, og selve krokodilens død i boken kunne tolkes som en skremmende referanse til drapet på partiets leder. Censurere skrev: «Leningrad er en historisk by, og enhver fantasi om den vil bli oppfattet som en politisk hint». Sagaen ble igjen trukket tilbake fra trykking til midten av 1950-årene.

Hvorfor man fryktet «Krokodil» så mye

I dag, når vi leser «Krokodil» igjen, ser vi bare en morsom, absurdistisk, musikalsk saga som har gledd barn i over hundre år. For sovjetisk sensur var dette ikke et barnetext, men et politisk uttalelse. I det søkte man påskudd for klassisk kamp, parodier på klassikere, ideologisk skadelige bilder. Statsvetenskapelig råd forbød «Krokodil» fra publisering, og pedagogisk kritikk så i det som en «fare» og «innføring av bourgeoise ideologi».

Paradoxisk nok oppdaterte Tsjukovskij som ingen annen russisk barnepoesi. Han skapte et språk som barn hørte og forsto, rytmer som husket seg for livet. Men nettopp denne språklig friheten så systemet, vant til å kontrollere hvert ord, som mistenkelig. Tsjukovskij skrev ikke om kolonner og pionerer, han skrev om krokodiller og mygg — og dette var nok til å erklære ham som fiende.

Tilbakekomst og evig liv

Det var først etter Stalins død, i Chrusjtsjovs oppvarming, at «Krokodil» returnerte til leserne. Tsjukovskij overlevde dette øyeblikket og så sine bøker igjen på hyllene. I dag er hans sagaer en klassiker som alle kjenner. Og historien om deres forbud har blitt ett av de mest skremmende eksempler på hvordan ideologi kan blindere og få en til å se fare der det bare er barneglede og fantasi. I 1950-årene skrev Tsjukovskij i sin dagbok om de år han ble forfulgt: «Å, hvis de hadde gitt ut min „Krokodil“ og „Bibigon“!”. Nå utgis hans «Krokodil» i millioner av eksemplarer — og dette er den beste seieren litteraturen kan vinne over sensur.

Постоянный адрес данной публикации: